...计十种，它们的气各不相同。 黄帝说：人有精、气、津液、四肢、九窍、五脏、十六部、三百六十五节，而发生百病。但百病的发生，都有虚实的不同。现在先生说病属有余的有五种，病属不足的也有五种，是怎样发生的呢？ 岐伯说：五种有余不足，都是生于五脏。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，由五脏所藏之神、气、血、肉、志，组成了人的形体。但必须保持志意通达，内与骨髓联系，...
...所乃能立虚。 肾藏志，志有余则水寒土湿，风木陷冲，腹胀飧泄，不足则厥逆而下陷。《灵枢·本神》：肾藏精，精舍志， 肾气虚 则厥，实则胀。解精微论：厥则阳气并于上，阴气并于下，阳并于上则火独光也，阴并于下则足寒。所谓有余者，肾水有余，不足者，肾气不足，阳根下亏，故水陷而足寒也。肾主骨，血气未并，五脏安定，骨节有变动之意，是为肾之微邪。志有余则泻然谷之血，足少阴之...
袁了凡 先生云∶天地生物，必有氤氲之时，万物化生，必有乐育之时。猫犬至微，将受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以氤氲乐育之气触之而不能自止耳，此天然之节候，生化之真机也。世人种子，有云∶三十时辰两日半，二十八九君须算。此特言其大概耳，非的论也。《丹经》云∶一月止有一日，一日止有一时。凡妇人一月经行一度，必有一日氤氲之候，于一时辰间，气蒸而热，昏而闷，有欲交接不可忍之...
...米荠 水仙花 树茭瓜 鼠尾草（图） 丝瓜藤 四块瓦 松萝 松鼠 算盘子根 繸瓣珍珠菜 素馨花 太白花 桃儿七果 甜果藤 天王七果实 田旋花 调经草 铁箍散 贴骨散 铁角凤尾草 铁扇子 铁丝七 铁藤 通经草 土丹参 兔毛蒿 土密树 土人参（图） 土香薷（图） 乌当归 乌金草 乌泡刺 五气朝阳草 梧桐根 乌贼鱼肉 五转七 香附（图） 蘘荷 香花菜 香花刺 香排草...
...血津液，日以枯涸，以致三五不调，渐至绝闭，虚损 内热 ，骨蒸劳瘵之证作，而卒至于难治也。所以养心则血生，健脾则气布。二者胥和，则气畅血行。而调经之要，斯其至矣，复何患之有？且夫行经之时，亦必保之如产，远房劳，戎浴洗，毋过于寒热喜怒。一有失中，疾病随起。调治之法，如气郁 血虚 ， 潮热 黄瘦，而经不调者，以 丹桂散 、 香附丸 之类主之；气虚血热先期而来，过多...
...芩 （各一钱） 姜（一片） 肚痛加 牛膝 、 玄胡索 、 枳壳 （各一钱五分），呕吐加 良姜 、 砂仁 ，手足顽麻加 肉桂 八分，煎热服。 调经丸 当归 香附（各三两） 青皮 牛膝 （各二两） 浓朴 赤芍 熟地 枳壳 白芍 小茴 香（各一两五钱） 三棱 （醋煮） 砂仁（各一两） 粉草（二钱） 为末，占米粉糊如桐子大，每服九十粒，空心 米汤 下。 凡妇人年十九...
...食少衰．而水谷不荣．以女子心思偏执．心不生血．而月事衰少． 心火 偏盛．而月事暴下．脾不统血．而月事过多．脾阴不足．而月事早绝．皆谓之不月．先期过期．血崩经闭．不以时下也．其传为风消者．风属肝木．病善怒．木有余．则脾益不足．故肌肉 消瘦 ．其传为息贲者．土不生金．心火乘之．故肺 气喘 促．而为不治之候也．明乎此而知天癸者．先天所禀之血脉．而冲任为之蓄泄．心脾...
...所乃能立虚。 肾藏志，志有余则水寒土湿，风木陷冲，腹胀飧泄，不足则厥逆而下陷。《灵枢·本神》：肾藏精，精舍志， 肾气虚 则厥，实则胀。解精微论：厥则阳气并于上，阴气并于下，阳并于上则火独光也，阴并于下则足寒。所谓有余者，肾水有余，不足者，肾气不足，阳根下亏，故水陷而足寒也。肾主骨，血气未并，五脏安定，骨节有变动之意，是为肾之微邪。志有余则泻然谷之血，足少阴之...
人之死，大约因元气存亡而决。故患病者，元气已伤即变危殆。盖元气脱，则五脏六腑皆无气矣。竟有元气深固，其根不摇，而内中有一脏一腑先绝者。如心绝则昏昧不知世事，肝绝则喜怒无节，肾绝则阳道痿缩，脾绝则食入不化，肺绝则气促声哑。六腑之绝，而失其所司亦然，其绝之象，亦必有显然可见之处。大约其气尚存，而神志精华不用事耳，必明医乃能决之。又诸脏腑之中，惟肺绝则死期尤促。盖...
...血津液，日以枯涸，以致三五不调，渐至绝闭，虚损 内热 ，骨蒸劳瘵之证作，而卒至于难治也。所以养心则血生，健脾则气布。二者胥和，则气畅血行。而调经之要，斯其至矣，复何患之有？且夫行经之时，亦必保之如产，远房劳，戎浴洗，毋过于寒热喜怒。一有失中，疾病随起。调治之法，如气郁 血虚 ， 潮热 黄瘦，而经不调者，以 丹桂散 、 香附丸 之类主之；气虚血热先期而来，过多...
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