...书名的最后一个字是“论”，大家也别小看了这个字。论在古代是一个很重要的概念，是一个与经相对应的概念。所以，要搞清楚论，必须首先搞清经。“经”是什么？经就是经典。中医有中医的经典，道家有道家的经典，佛家有佛家的经典。这个经典意味着什么呢？它...
...#e# 中医学里，预防学的内容非常丰富，它不仅注重未病先防，而且强调已病的及时处理，防微杜渐及疾病初愈后的将息调养。 一、中医预防学的体系 1、未病先防： 中医十分重视养生，《素问·上古天真论》说：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之...
...薄而观之。——《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。——《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。——《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。——《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。——明· 魏学洢《核舟记...
...□ 孟琳升 内蒙古包头市杏林中医研究院 “神明”一词，《内经》曾多处应用，计《素问》14次，《灵枢》2次，且专有《八正神明论》篇。然考其含义，则各随自然界与人体特性之异，乃有不同划分。 其论自然界“神明”者，《气交变大论》外，《生气通天论...
...和《素问·阴阳应象大论》所指出的“五味所生”等皆说明作为自然界产物的“味”对机体脏腑的特定联系和选择作用。除此，食物对脏腑尚有“所克”、“所制”、“所化”等作用。中医常据天人合一的整体营养观运用食物来达到补虚、泻实、调整阴阳的目的。自古以来...
...吕曰：“所谓内观之理，可得闻乎？” 钟曰：“内观、坐忘、存想之法，先贤后圣有取者、有不敢者。虑其心猿意马，无所停留。恐因物而丧志，而无中立象。使耳不闻而目不见，心不狂而意不乱。存想事物，而内观坐忘，不可无矣。奈何少学无知之徒，不知交会之时...
...较快取得疗效。 二、舌像与病症及其调理方法 例举，中医说的气虚湿毒 气虚湿毒，是人体元气不足的表现，引起一系列病理变化，称气虚。在现代社会，人们承受激烈的竞争，心理压力过大，或者不良生活方式影响。如果在南方与气温高湿气大有关，特别在春夏季，...
...《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇》："冬伤于寒春必温病，春伤于风夏生餮泄，夏伤于暑秋必阂疟，秋伤于湿冬生咳嗽"。指明时有温热寒凉之别，病有表里新伏之分，诊有因时辨证之巧，治有知常应变之妙，诚时病之纲须，立论之大法，历代诸贤，靡不奉为圭臬。...
...我们都知道中医的核心就是围绕着阴阳而说。《素问。阴阳应象大论》的开首即说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”这话对中医这门学问进行了高度浓缩和概括。所以中医这门学问，离不开天地，而阴阳是...
...□ 孟琳升 内蒙古包头市杏林中医研究院 《素问·天元纪大论》谓：“善言始者，必会于终，善言近者，必知其远。” 对于本经文的阐释，方药中教授在《黄帝内经素问运气七篇大论讲解》一书中认为：此段着重指出对客观规律了解的全面性。所谓“始”，即开始...
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