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...、牢固不缺。由于牙齿、牙龈疾病、机体衰老、养护不当等因素，引起牙的异常改变，表现为牙齿黄黑、枯稿、疏豁、动摇、露根、 齿龈肿胀 、缺齿。这不仅破坏了人的面容美，同时给社交活动带来不便，并且严重影响人对食物的消化，因此不容忽视。中医美容中的“美齿”术，以其独具特色的内外调治，能够消除多种因素导致的牙齿、牙龈的异常，恢复或保持牙齿坚固、洁白，是值得借鉴的健齿法。
我们通常说患了疾病，但在古代“疾”与“病”含义不同。“疾”是指不易觉察的小病(疾)，如果不采取有效的措施，就会发展到可见的程度，便称为“病”。这种患疾的状态，现代科学叫“亚健康”或“第三状态”，在中医学中称“未病”。 “未病”不是无病，也不是可见的大病，按中医观点而论是身体已经出现了阴阳、气血、脏腑营卫的不平衡状态。 我们的祖先早就意识到，有了疾病除积极寻找...
医学文献 (medical literature)，与医学有关的有参考价值的资料。广义上包括一切有关信息的记录，狭义上指用于流通的资料。 人类在历史发展过程中积累了大量经验和知识，在不同的历史阶段用不同的符号和文字，记录在甲骨、金石、竹木、皮革、帛纸等载体上，是为文献。记录手段有刀刻、笔写、印刷等等。医学文献古已有之。现知世界最古老的医学文献之一为古埃及写在...
...驳。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点，父亲是一家之长，是家庭中的权力核心；儿子继承父亲的业绩是天经地义的，不仅要继承，还要发 扬光大，这便是“孝”的具体表现。儿子不继承父业，即使能升 官发财，在道义上也要受到指责。 由父权制社会产生的男权主义思想，以及由此导致的对女性的歧视和社会...
...冤热而痛，出白，一名曰蛊。” ③指房事过度成疾。见《左传·昭公元年》：“晋候求医于秦，秦伯使医和视之，曰，疾不可为也，是谓近蛊。”“何谓蛊？对曰，淫溺惑乱之所生也。在《周易》，妇惑男，风落山谓之蛊。” ④古代用毒虫所制的一种毒药。《 诸病源候论 ·蛊毒候》：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”
敦煌医学文献 (Medical Manuscripts from the Dunhuang Caves)，以甘肃敦煌莫高窟所 藏医学 卷子本为主的一批出土的隋唐及其以前的医学文献。1900年，在甘肃敦煌莫高窟藏经洞发现40 000余件手写本和少量的木刻本。国内外学者视这批文献为珍宝，对其进行了大量的整理研究，成果斐然，以致形成了新兴的国际显学——敦煌学。医学...
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，终则有始，天行也。
平按：此篇见《 灵枢 》卷五第二十三《 热病 篇》，又见《 甲乙经 》卷八第一。 男子如蛊，女子如妲，身体腰脊如解，不欲食，先取 涌泉 见血，视跗上盛者，尽见血。 蛊，音古。妲，音但。女惑男为病，男病名蛊，其状狂妄，失其正理，不识是非，醉于所惑；男惑女为病，女病为妲，其状痿黄羸瘦，醉于所惑。今有男子之病如蛊，女子之病如妲，可并取肾之井，可息相悦之疾也。问曰：...
《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。 “挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。“挽救父...
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