...诵咒语于洞穴之口。蝮一闻之，即以尾塞其耳，拒其声而弗听。巫术穷，而蝮得安于蜇。所谓知忌也。又曰∶夜飞之蛾，赴灯烛光而扑之，始以为快，卒以焚身。蚊睫朗于暗，避火而远 焉。所谓知伤也。夫人灵于物，终其身昧昧然，不知所谓有要有忌有伤者，或致枯于贪，或罹患于诱，或焚身于快。予为就日之所习，最要最忌最伤之事，胪列而琐陈之，使由是推类引伸，以保其生，庶几不智出微虫下也。
...举世之人，皆知男女之事纵欲必致伤生，即饮食之中，亦惟知纵酒过度必至戕命，至于嗜味纵口，疾病丛蓄，甘陷溺于其中而不知警。盖病之生也，其机甚微，由积渐而毒始发，及病之成也，第归咎于外感六气、内伤七情，鲜有悔悟于平日口腹之贪饕者。考之《内经》曰∶饮食入胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱； 水精四布，诸经并行。是为无病之人。此言水谷之益人...
...太阳而泄；痘属脾而达于肌肉，从阳明而透。其宜于温补者，大阴虚寒也，异功、保元，所以得效；其宜于凉泻者，阳明郁热也，承气、白虎，所以致胜。只因由内达外，激动真气，症候似旁涉五脏，非相传也。 伤寒 邪自表入， 痘疮 毒自里出，毒由太阴转属阳明，土为万物所归，无所复传，灌浆收靥，计日可愈。故顺者，能自出者也；险者，欲出而不能自出者也；逆者，不得出者也。然则痘疮之首...
...诵咒语于洞穴之口。蝮一闻之，即以尾塞其耳，拒其声而弗听。巫术穷，而蝮得安于蜇。所谓知忌也。又曰∶夜飞之蛾，赴灯烛光而扑之，始以为快，卒以焚身。蚊睫朗于暗，避火而远 焉。所谓知伤也。夫人灵于物，终其身昧昧然，不知所谓有要有忌有伤者，或致枯于贪，或罹患于诱，或焚身于快。予为就日之所习，最要最忌最伤之事，胪列而琐陈之，使由是推类引伸，以保其生，庶几不智出微虫下也。
...容博大精深，实为修身、治国、平天下的百科全书，同时它也是一本养生保健的百科全书。孔子在行为医学上有独特的建树，他首倡仁者寿，指出加强思想道德修养对维护心身健康意义重大，指出培养良好的生活习惯是预防疾病的重要手段。认真研究孔子的这些思想并付诸实现，对提高自身健康水平大有裨益。多年来，中国中医科学院西苑医院的张世筠教授一直对《论语》中养生保健的内容进行潜心研究。...
王子亨曰∶经者，常候也。谓候其一身之阴阳愆伏，知其安危，故每月一至。太过不及，皆为不调。阳太过则先期而至，阴不及则后时而来。其有乍多乍少，断绝不行， 崩漏 不止，皆由阴阳盛衰所致。
...太阳而泄；痘属脾而达于肌肉，从阳明而透。其宜于温补者，大阴虚寒也，异功、保元，所以得效；其宜于凉泻者，阳明郁热也，承气、白虎，所以致胜。只因由内达外，激动真气，症候似旁涉五脏，非相传也。 伤寒 邪自表入， 痘疮 毒自里出，毒由太阴转属阳明，土为万物所归，无所复传，灌浆收靥，计日可愈。故顺者，能自出者也；险者，欲出而不能自出者也；逆者，不得出者也。然则痘疮之首...
脑充血证即《内经》之所谓厥证，亦即后世之误称中风证，前论已详辩之矣。而论此证者谓其猝发于一旦，似难为之预防。不知凡病之来皆预有朕兆，至脑充血证，其朕兆之发现实较他证为尤显着。且有在数月之前，或数年之前，而其朕兆即发露者。今试将其发现之朕兆详列于下︰ 1.其脉必弦硬而长，或寸盛尺虚，或大于常脉数倍，而毫无缓和之意。 2.其头目时常眩晕，或觉脑中昏愦，多健忘，或...
（附∶ 建瓴汤 ） 脑 充血 证即《内经》之所谓 厥证 ，亦即后世之误称 中风 证，前论已详辩之矣。而论此证者谓其猝发于一旦，似难为之预防。不知凡病之来皆预有朕兆，至脑充血证，其朕兆之发现实较他证为尤显着。且有在数月之前，或数年之前，而其朕兆即发露者。今试将其发现之朕兆详列于下∶ （一）其脉必弦硬而长，或寸盛尺虚，或大于常 脉数 倍，而毫无缓和之意。 （二）...
（附∶ 建瓴汤 ） 脑 充血 证即《内经》之所谓 厥证 ，亦即后世之误称 中风 证，前论已详辩之矣。而论此证者谓其猝发于一旦，似难为之预防。不知凡病之来皆预有朕兆，至脑充血证，其朕兆之发现实较他证为尤显着。且有在数月之前，或数年之前，而其朕兆即发露者。今试将其发现之朕兆详列于下∶ （一）其脉必弦硬而长，或寸盛尺虚，或大于常 脉数 倍，而毫无缓和之意。 （二）...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。