...经水 适来适断。大凡胎前病，古人皆以四物加减用之谓护胎为要，恐来害?。如热极，用 井底泥 蓝布浸冷覆盖腹上等，皆是保护之意。但亦要看其邪之可解处，用血腻之药不灵，又当审察，不可认板法。然须步步保护 胎元 ，恐损正邪陷也。至于产后之法，按方书谓慎用苦寒药，恐伤其已亡之阴也。然亦要辨其邪能从上中解者，稍从症用之，亦无妨也。不过勿犯下焦，且属虚体，当如虚怯人病邪而...
...经水 适来适断。大凡胎前病，古人皆以四物加减用之谓护胎为要，恐来害?。如热极，用 井底泥 蓝布浸冷覆盖腹上等，皆是保护之意。但亦要看其邪之可解处，用血腻之药不灵，又当审察，不可认板法。然须步步保护 胎元 ，恐损正邪陷也。至于产后之法，按方书谓慎用苦寒药，恐伤其已亡之阴也。然亦要辨其邪能从上中解者，稍从症用之，亦无妨也。不过勿犯下焦，且属虚体，当如虚怯人病邪而...
...句语错误处，前人已是正者，则亦证明某人之说，余则无前人一字，即有偶合，非故袭也。辨驳处，固以崇信《内经》违众独异，皆前人之所未及，即本文下诠解处，不可与前人台者，然此原属文理一定，i可异同，并非剿随，要亦必深思体认，通贯全经，而后出之，此处颇多苦心，故条理比前人稍密，则同中仍不无小异也：”徐氏《经释》问世虽晚，但确为此书佳注，但一定以现传世之《素问》《灵枢》...
...，名味皆足。上世德人言龙树者，片合一箱，未是全当。龙胜菩萨，通法之师，依《大般若》而造《中论》，众典于义，包而不悉。大乘论师名阿僧亻去，解未解处，别为此部。魏尚书令、仪同高公延国上宾瞿昙流支在第供养，正通佛法，对译昙林，出斯义论。武定元年岁次癸亥八月十日丙寅挥辞，凡有一万三千七百二十七字。（《释藏》移四） ◇ 宝髻经四法优波提舍翻译记 《宝髻经》者，是大集中...
...坤学识浅陋，不敢妄自搜罗，扰乱经旨，但将《伤寒》《金匮》中证治，与风寒等法不合，寓有毒意者，均归之疫！ 雄按∶守真论温，风逵论暑，又可论疫，立言虽似创辟，皆在仲景范围内也。 杨按∶此篇搜辑甚佳，俱古人所未及，然原论不可解处甚多，其用方与病不相登对处亦有之，读者师其意，而于其不可解者，勿强事穿凿则善矣。汪按∶此评大妙，如此方不为昔人所愚，所谓尽信书不如无书也。
...坤学识浅陋，不敢妄自搜罗，扰乱经旨，但将《伤寒》《金匮》中证治，与风寒等法不合，寓有毒意者，均归之疫！ 雄按∶守真论温，风逵论暑，又可论疫，立言虽似创辟，皆在仲景范围内也。 杨按∶此篇搜辑甚佳，俱古人所未及，然原论不可解处甚多，其用方与病不相登对处亦有之，读者师其意，而于其不可解者，勿强事穿凿则善矣。汪按∶此评大妙，如此方不为昔人所愚，所谓尽信书不如无书也。
...坤学识浅陋，不敢妄自搜罗，扰乱经旨，但将《伤寒》《金匮》中证治，与风寒等法不合，寓有毒意者，均归之疫！ 雄按∶守真论温，风逵论暑，又可论疫，立言虽似创辟，皆在仲景范围内也。 杨按∶此篇搜辑甚佳，俱古人所未及，然原论不可解处甚多，其用方与病不相登对处亦有之，读者师其意，而于其不可解者，勿强事穿凿则善矣。汪按∶此评大妙，如此方不为昔人所愚，所谓尽信书不如无书也。
...坤学识浅陋，不敢妄自搜罗，扰乱经旨，但将《伤寒》《金匮》中证治，与风寒等法不合，寓有毒意者，均归之疫！ 雄按∶守真论温，风逵论暑，又可论疫，立言虽似创辟，皆在仲景范围内也。 杨按∶此篇搜辑甚佳，俱古人所未及，然原论不可解处甚多，其用方与病不相登对处亦有之，读者师其意，而于其不可解者，勿强事穿凿则善矣。汪按∶此评大妙，如此方不为昔人所愚，所谓尽信书不如无书也。
...长调最难工，芜累与痴重同忌。衬字不可少，又忌浅熟。咏物至词更难于诗，即“昭君不惯胡沙远，但时忆江南江北”亦费解。此词音节固佳，至其文则多有欠解处，白石极纯正娴雅，然此阕及暗香阕则尚有可议，盖白石字雕句炼，雕炼太过，故气时不免滞，意时不免晦。 柳七最尖穎，时有俳狎，山谷亦不兔。山谷更甚，于俳狎中更见鹘突。 陡然一惊，正是词中妙境。 櫽括体不作可也。 古人多于过...
...末异，一倚一伏，循环无已。虽复弥久，累何由灭。 弘白：一悟之谈，常谓有心。但未有以折中异同之辨，故难於厝言耳。寻览来论，所释良多。然犹有未好解处，试条如上。为呼可容此疑不？既欲使彼我意尽，览者冷然，後对无兆，兼当造膝，执笔增怀，真不可言，王弘敬谓。（《 广弘明集 》二十。） ◇ 答谢灵运书 更寻前答，起悟亦不知所以为异，正当尔耳。已送示生公，此间道人，故有小...
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