凡饮鸩酒，白眼朝天，身发 寒战 ，忽忽不知，大醉之状，心中明白，但不能言，至目闭即死。夫鸩毒乃鸩鸟之粪，非鸩之羽毛，亦非 鹤顶红 也。鸩羽与 鹤顶 红，皆不杀人，不过生病。惟鸩粪则毒，此鸟出异国，异国人恐言鸟粪，则人必贱之，故但言鸩，以贵重之也。此鸟非蛇蝎不食，故毒甚于 孔雀 之粪，孔雀粪冲酒饮，有死有不死者，而饮鸩则无不死也。盖鸩毒性热功缓，善闭 人气 ，
书云∶善 解毒 者无如火，盖火能革物之性。 陈远公曰∶误食漏脯，以致胸膈满饱，上吐下泻，肠如刀割，痛泻不止而有死者。 夫漏脯乃隔宿之肉，为 屋漏水 滴入名之也，似无大害，何以杀人？此言岁久之屋，梁尘甚多，屋上必有蛇蝎行走，尘灰倒挂，蛛纲结成，无非毒物天雨之水顺流而下。凡毒瓦斯得水则化，然化于水中也。水入肉内，毒将何往，自然结于肉中而不化，食之安得不变生不测哉...
有食鳖 腹痛 欲死，手足发青而亡者，夫鳖虽介属，本无大毒，然鳖类多属化生，有蛇化，有龟化，有鱼化者，龟鱼所化，皆益人，惟蛇化最毒，其腹下必隐隐 蛇皮 之状，其色大红，必不可食，食必杀人，腹大痛者，乃毒瓦斯攻肠也，不必解鳖之毒，仍当解蛇之毒。
...当吐出其肉，则气舒腹宽声出，何有舌麻心闷之害乎。古有拚死吃河豚之语，其实河豚不能杀人，但性怒不甚相宜耳。宜 瓜蒂散 加味治之。 又曰∶ 河豚鱼 血令人麻，子能令人胀，眼睛令人昏。凡食之者，必须洗尽血，去其子其眼，庶无害也。 又曰∶河豚鱼第一宜洗净血水，第二防有灰尘落在锅内，所以炒河豚卖者，多在露天地上，免灰尘落在锅内也。 又曰∶以 芦笋 同炮，则 解毒 矣。
有食鳖 腹痛 欲死，手足发青而亡者，夫鳖虽介属，本无大毒，然鳖类多属化生，有蛇化，有龟化，有鱼化者，龟鱼所化，皆益人，惟蛇化最毒，其腹下必隐隐 蛇皮 之状，其色大红，必不可食，食必杀人，腹大痛者，乃毒瓦斯攻肠也，不必解鳖之毒，仍当解蛇之毒。
凡饮鸩酒，白眼朝天，身发 寒战 ，忽忽不知，大醉之状，心中明白，但不能言，至目闭即死。夫鸩毒乃鸩鸟之粪，非鸩之羽毛，亦非 鹤顶红 也。鸩羽与 鹤顶 红，皆不杀人，不过生病。惟鸩粪则毒，此鸟出异国，异国人恐言鸟粪，则人必贱之，故但言鸩，以贵重之也。此鸟非蛇蝎不食，故毒甚于 孔雀 之粪，孔雀粪冲酒饮，有死有不死者，而饮鸩则无不死也。盖鸩毒性热功缓，善闭 人气 ，
书云∶善 解毒 者无如火，盖火能革物之性。 陈远公曰∶误食漏脯，以致胸膈满饱，上吐下泻，肠如刀割，痛泻不止而有死者。 夫漏脯乃隔宿之肉，为 屋漏水 滴入名之也，似无大害，何以杀人？此言岁久之屋，梁尘甚多，屋上必有蛇蝎行走，尘灰倒挂，蛛纲结成，无非毒物天雨之水顺流而下。凡毒瓦斯得水则化，然化于水中也。水入肉内，毒将何往，自然结于肉中而不化，食之安得不变生不测哉...
...当吐出其肉，则气舒腹宽声出，何有舌麻心闷之害乎。古有拚死吃河豚之语，其实河豚不能杀人，但性怒不甚相宜耳。宜 瓜蒂散 加味治之。 又曰∶ 河豚鱼 血令人麻，子能令人胀，眼睛令人昏。凡食之者，必须洗尽血，去其子其眼，庶无害也。 又曰∶河豚鱼第一宜洗净血水，第二防有灰尘落在锅内，所以炒河豚卖者，多在露天地上，免灰尘落在锅内也。 又曰∶以 芦笋 同炮，则 解毒 矣。
陈实功曰∶眼胞菌毒乃脾经蕴热凝结而成也。其患眼胞内生出如菌，头大蒂小，渐长垂出，甚者眼翻 流泪 ，亦致昏蒙。治法∶用软绵纸蘸水荫之眼胞上，少倾用左手大 指甲 垫于患根，右手以披针尖头齐根切下，血出不妨，随用 翠云锭 磨浓涂之，其血自止。（《正宗》） 又曰∶宜内服 凉膈散 、 清脾饮 。 《心法》曰∶此证初如菌形，头大蒂小，黄亮水 ，亦有头小蒂大者，渐长垂出，
耳风毒 （图） 王肯堂曰∶耳风毒，耳中常出红脓，此足少阴、手少阳二经风热上壅而成。（《准绳》） 胡公弼曰∶耳风毒，即耳门毒。（《青囊》） 又曰∶耳之上下前后，皆属少阳，最不可破。如毒一有溃破，便要仔细详审，不可轻忽。 窦汉卿曰∶耳风毒受在心肾，气不流行，壅在心经，致伤于耳。
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