...功成身退，带着西施一起走了。 《吴越春秋》载：“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”不是把西施用鸱夷皮包起来，扔到江里去。范蠡出越国时，他就改名叫鸱夷子皮。这句话的意思是：越国让西施随范蠡浮江走了。因此，范蠡与西施，是有他们的后半生。史料上有很多...
...劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。 “西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的...
...1、关于妙玉的结局，靖本眉批有这样的提示，说她流落到“瓜洲渡口，……红颜固不能不屈从枯骨”。现在后四十回中有关妙玉的故事则为：第八十七回“走火入魔”，妙玉同惜春对弈，宝玉观局，又听得黛玉琴声忽变，回庵后神不守舍。第九十五回“扶乩请仙”，...
...国语辞典 春秋時越國美女西施，患心痛病而時常捧胸皺眉，卻更增美態。典出莊子．天運。後以比喻別具風姿或病困愁苦之態。 如：「瞧她西施捧心，病容滿面，不禁使人心生憐惜。」...
...见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。 中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，...
...宽慰之道：“美人入吴，受吾所托，今吴既灭，吾亦将力辞爵禄，隐居五湖，以遂其志，当与美人共乘一舸，遁入烟水深处，以乐余年。此时以军务倥偬，未遑亲自奉迎，美人切勿怨望。” 西施闻言，裣衽答道：“妾之入吴，本为欲雪国耻。不料吴王宠爱无比，恩谊备至。...
...作为中国丰富多样的人物传说之一，西施传说除了民间文艺学本身的学科意义之外，还具有其他方面的重要价值： 1、文学价值：传说作为文学普及读物，流传极广，老少咸宜，而且历来是各种文学样式的创作源泉，以西施传说为题材的文学作品多种多样；同时，通过...
...似，无暇白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。 对妙玉的判词和曲子的解释，大致有两种： 第一种是一百二十回刊本中的叙述。说她尘缘未了，情欲未断，内虚所以外乘，因思念宝玉所以邪魔入心，强盗也随之入室了。觉得“活冤孽”是对妙玉的报应。第一百十二回...
...说到这里想起电视剧中湘云的结局是在江上的一艘游船上卖唱，将寒塘渡鹤影的意境表现得淋漓尽致，冷月寒秋，江清人静，湘云一声声的“爱哥哥救我”让人不由得泪下，可是泪尽时却发现那个人不可能是湘云。湘云是受过苦的，是受得了穷的，但是她的人格是高贵的...
... 西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间，为黎明百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多间的历史。 ...
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