光剥舌 ， 病状 名。 舌苔 突然消失，如剥脱样。多属 胃阴 枯竭， 胃气 大伤的证候。如舌的后半部 剥苔 ，是 病邪 入里未深而胃气已伤。舌前半部剥苔，是 表邪 虽减，但胃肠有积滞或有 痰饮 。舌心剥苔是 阴虚 、 血虚 或胃气受伤。《 辨舌指南 》：“若 厚苔 忽然退去，舌光而燥者，此胃气渐绝也，病多凶危。”
凡痘自初出以来，表里俱病，迨至收靥之日，则表邪已解，里气当和，大便宜润， 小便 宜清。如反忽尔洞 泻水 谷者，此因中气暴虚而不能禁固，毒瓦斯乘虚入里，欲休倒靥反祛木谷耳，宜用 异攻散 主之。如利止者化。否则，必阳脱而死。至若利下痂皮脓而者，是正不受邪，被动毒出外，毒尽自已，推调气血解余毒，以助营运，惟出之势，勿为止涩也。
...症，标病也。不拘日数多少，便宜发散。若发热烦渴， 小便 不利者，此太阳本府受病也，宜利小便， 五苓散 主之。若小便利者，不可再利，利之则引热入里，而为热结膀胱、其人如狂等症。又不可下，下之则表邪乘虚入里，而为痞满 结胸 、协热下痢等症。故曰太阳经症切不可下，下之则表邪乘虚内陷，而传变不可胜数。又不可利小便，利之则引邪入里，其害不浅。又曰、有汗不可服麻 黄汤 ...
...症，标病也。不拘日数多少，便宜发散。若发热烦渴， 小便 不利者，此太阳本府受病也，宜利小便， 五苓散 主之。若小便利者，不可再利，利之则引热入里，而为热结膀胱、其人如狂等症。又不可下，下之则表邪乘虚入里，而为痞满 结胸 、协热下痢等症。故曰太阳经症切不可下，下之则表邪乘虚内陷，而传变不可胜数。又不可利小便，利之则引邪入里，其害不浅。又曰、有汗不可服麻 黄汤 ...
...。就躯壳与内脏而言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就经络与脏腑而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论，外感病者，病邪入里一层，病深一层；出表一层，病轻一层。这种相对概念的认识，在六经辨证和卫气营血辨证中尤为重要。以上是广义之表里概念。狭义的表里，是指身体的 皮毛 、肌腠、经络为外，这些部位受邪，属于表证；脏腑、气血、骨髓为内，这些部位...
...。就躯壳与内脏而言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就经络与脏腑而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论，外感病者，病邪入里一层，病深一层；出表一层，病轻一层。这种相对概念的认识，在六经辨证和卫气营血辨证中尤为重要。以上是广义之表里概念。狭义的表里，是指身体的 皮毛 、肌腠、经络为外，这些部位受邪，属于表证；脏腑、气血、骨髓为内，这些部位...
...。就躯壳与内脏而言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就经络与脏腑而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论，外感病者，病邪入里一层，病深一层；出表一层，病轻一层。这种相对概念的认识，在六经辨证和卫气营血辨证中尤为重要。以上是广义之表里概念。狭义的表里，是指身体的 皮毛 、肌腠、经络为外，这些部位受邪，属于表证；脏腑、气血、骨髓为内，这些部位...
...言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就 经络 与 脏腑 而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论， 外感病 者， 病邪 入里一层，病深一层；出表一层，病轻一层。这种相对概念的认识，在 六经辨证 和 卫气营血辨证 中尤为重要。以上是广义之表里概念。狭义的表里，是指身体的皮毛、 肌腠 、经络为外，这些部位受邪，属于 表证 ；脏腑、气血、 骨髓...
...却七八日后，反胸胁满，如结胸状，谵语，是入血室之热，不窜于经，而结于肝之府，故脉所过处为满，甚则如结胸状，阴火盛则谵语也。然胸胁虽满，非少阳表邪。虽如结胸，非太阳表邪入里。虽谵语，非胃实。 故曰此热入血室，亦见不可误攻胃及上二焦，当刺期门。期门，肝之分也。此肝实病，泻其实而取之。 按∶此条言适来即断，血结在里为实证，故刺期门以泻之。不善刺者，小 柴胡 去 人...
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