大抵眼热之症，有虚热、实热、气热之不同。苟一概视之，而昧昧从事，则热闭于中，精光因而失神。今分指其详，大约虚则生寒、实则生热，补泄之法，宜按症参之。 虚热者，乃新病后失保养，或房事劳伤，虚耗元阳，相火炎上，熏蒸脾胃，以致两 目赤 涩，羞明怕光。其目惟赤而不肿，故治法以血分为主，滋肾为佐，兼除胃热，使邪火下降。此治虚热之法也。 实热者，其人禀气浓，或饮酒过多，...
...以续斯人之命．而与天地生生之德不可一朝泯也．秦焚六经．而废周公孔子之道．幸而医书存世考诸经者．则知黄帝与岐伯之论辩．反复推明五运七气之秘以立补泄之法．所以拯斯人之疾．而人之死生系焉．岐黄既远．求能推诸五运七气．而察阴阳升降之候．定脏腑虚实之所因．合经络上下之所属．而能起死回生者鲜矣．噫．克绍明之者．其惟东垣先生乎．先生是书．乃言外不传之秘．诚为人所难知．然方...
...以续斯人之命．而与天地生生之德不可一朝泯也．秦焚六经．而废周公孔子之道．幸而医书存世考诸经者．则知黄帝与岐伯之论辩．反复推明五运七气之秘以立补泄之法．所以拯斯人之疾．而人之死生系焉．岐黄既远．求能推诸五运七气．而察阴阳升降之候．定脏腑虚实之所因．合经络上下之所属．而能起死回生者鲜矣．噫．克绍明之者．其惟东垣先生乎．先生是书．乃言外不传之秘．诚为人所难知．然方...
...以续斯人之命．而与天地生生之德不可一朝泯也．秦焚六经．而废周公孔子之道．幸而医书存世考诸经者．则知黄帝与岐伯之论辩．反复推明五运七气之秘以立补泄之法．所以拯斯人之疾．而人之死生系焉．岐黄既远．求能推诸五运七气．而察阴阳升降之候．定脏腑虚实之所因．合经络上下之所属．而能起死回生者鲜矣．噫．克绍明之者．其惟东垣先生乎．先生是书．乃言外不传之秘．诚为人所难知．然方...
...定)和程度不同的 意识障碍 。 阵发性狂笑的治疗和预防方法 一、精神治疗：以 支持性心理治疗 为主，对强迫动作可进行 行为治疗 ，以反应阻 抑法 的疗效较佳。 二、药物治疗： 抗焦虑药 可减轻 焦虑 ，有助于 心理治疗 与行为治疗的进行。 三、其它：电 抽搐 治疗适用于 强迫观念 强烈，并伴有浓厚消极情绪者，对症状顽固、久治无效，极端痛苦的患者，可试用 精神...
...顺。事成如律度也。标本先后何在者。识轻重次第也。汗吐下和寒温补泻何施者。求一定不差之法也。七方大小缓急奇偶复。乃药之制。不敢滥也。十剂。宣通补泄轻重滑涩燥湿。乃药之宜。不敢泛也。五气中何气。五味中何味者。用药最上之法。寒热温凉平。合之酸辛甘苦咸也。引汤名为加减者。循古不自用也。刻效于何时者。逐款辨之不差。以病之新久五行定痊期也。若是则医案之在人者。工拙自定。...
...顺。事成如律度也。标本先后何在者。识轻重次第也。汗吐下和寒温补泻何施者。求一定不差之法也。七方大小缓急奇偶复。乃药之制。不敢滥也。十剂。宣通补泄轻重滑涩燥湿。乃药之宜。不敢泛也。五气中何气。五味中何味者。用药最上之法。寒热温凉平。合之酸辛甘苦咸也。引汤名为加减者。循古不自用也。刻效于何时者。逐款辨之不差。以病之新久五行定痊期也。若是则医案之在人者。工拙自定。...
...顺。事成如律度也。标本先后何在者。识轻重次第也。汗吐下和寒温补泻何施者。求一定不差之法也。七方大小缓急奇偶复。乃药之制。不敢滥也。十剂。宣通补泄轻重滑涩燥湿。乃药之宜。不敢泛也。五气中何气。五味中何味者。用药最上之法。寒热温凉平。合之酸辛甘苦咸也。引汤名为加减者。循古不自用也。刻效于何时者。逐款辨之不差。以病之新久五行定痊期也。若是则医案之在人者。工拙自定。...
经方尚矣．唐宋以后．始有通行之时方．约其法于十剂．所谓宣通补泄轻重滑涩燥湿是也．昔贤加入寒热．共成十有二剂．虽曰平浅．而亦本之经方．轻可散实．仿于 麻黄 葛根 诸汤．宣可决壅．仿于栀豉 瓜蒂 二方．通可行滞．仿于五苓十枣之属．泻可去闭．仿于陷胸承气抵当之属．胆导 蜜煎 ． 滑可去着 之剂也． 赤石脂 桃花汤 ．涩可固脱之剂也． 附子汤 理中丸 ．补可扶轺 赤...
经方尚矣．唐宋以后．始有通行之时方．约其法于十剂．所谓宣通补泄轻重滑涩燥湿是也．昔贤加入寒热．共成十有二剂．虽曰平浅．而亦本之经方．轻可散实．仿于 麻黄 葛根 诸汤．宣可决壅．仿于栀豉 瓜蒂 二方．通可行滞．仿于五苓十枣之属．泻可去闭．仿于陷胸承气抵当之属．胆导 蜜煎 ． 滑可去着 之剂也． 赤石脂 桃花汤 ．涩可固脱之剂也． 附子汤 理中丸 ．补可扶轺 赤...
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