...热．缩入不用者．足厥阴之经伤于寒．阳强则有肾热强中之证．阴痿则有魂伤骨极之因．阴气不起者．伤于内．囊茎肿胀者．属于疝．阴囊及茎俱肿者．水病之死证．阴囊及卵俱缩者．肝经之绝候．疳疮者．淫秽之毒．肿痛者．湿热之征．凡此诸候．当参四诊．辨其寒热虚实．察其轻重浅深．庶可识常通变矣．至于儿生阴物不起．亦为死证者．岂以赋禀不足．形体未备欤．特察小儿．宜从望诊．故并述之．
...乎此．盛衰见乎此也．以形言．则齿食多长也．食少者幼也．以色言．则齿色黄者长也．色白者幼也．是皆长幼之常．非疾病之变也．及其病而察其变．则又有提纲焉．一曰形容之变．二曰气色之变．察其滋润干燥．可知病之寒热．察其枯槁明亮．可决病之死生．形容之变者．切牙为邪入于胃． 齿为风入其经．下齿龋者手阳明．上齿龋者足太阳．长而枯者．骨先绝．脱而落者．症多凶．气色之变者．齿忽...
...自左走右为从．自右走左为逆．女子自右走左为从．自左走右为逆．此左右之辨也．由是而五色交错．六部合参．则又各有行走．各有逆从．是必察其色之所起．辨其色之所向．以推其顺逆．而断其吉凶焉．然其色之行走．于意云何．盖其色上锐者．其行上向．其色下锐者．其行下向．在左右如法．而内外亦然矣．此六部之提纲也．岐伯曰．脏腑之在中也．各以次舍．左右上下．各如其度也．其斯之谓欤．
...色之浅淡者为虚．色之深浓者为实．是脏腑虚实之分也．如是而知脏腑之为病．气色之所主．亦可见其色知其病矣．然而有时相应．有时不相应．何也．盖脏腑有盛衰．气色有生克．太过则薄所胜而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而所生受病．所不胜薄之也．灵枢曰．肾乘心．心先病．肾为应．色皆如是．是则一隅三反．亦可推测而知．此皆主病之提纲也．（善肌肉痿．千金肌作饥．甲乙作苦饥肌肉痿．）
...者．元气绝． 然汗出者．表将解． 然汗出者．里未和．汗出不止者．阳亡于外．夺血无汗者．阴虚于内．此皆形色之分也．若夫时有寒暑．衣有冷暖．形有动静．腠理因之而开阖．汗液因之而有无．非病也．常也．其或饮食饱甚．汗出于胃．惊而夺精．汗出于心．持重行远．汗出于肾．疾走 恐惧 ．汗出于肝．摇体劳苦．汗出于脾．是皆人事之异．非病候之殊也．故善诊汗者．必视寒暑．观冷暖．察...
尝思古圣以背为阳．腹为阴．先贤以背为阴．腹为阳．岂前后有异．而上下不同欤．然愚谓以体之刚柔言．则背阳而腹阴．以用之动静言．则背阴而腹阳．且阳化气．阴成形．是腹背皆可谓之阴．阳在外．阴在内．是腹背皆可谓之阳．阴阳之道．其大无外．其小无内．岂特一端而已哉．夫背者．胸中之府．其中行乃督脉之所行．其第二行挟脊各一寸半．第三行挟脊各三寸者．太阳之所行也．其经脉自上而下...
...．掣节者．寒邪在节．足纵而不任地者．大经空虚．足摇而不任身者．骨髓枯减．足不收者． 脾气虚 ．足不举者．脾气实．扬手掷足者．烦燥．逾垣上屋者．怒狂．筋缓不能行者．肝劳．弃衣而狂走者．胃实．立不能坐．坐不能起者．阴阳交合．阴阳俱病也．此皆以容言也．合形容而视之．审经络而辨之．验其足之寒温．切其脉之动静．参以四诊．究其三因．而病症之变．标本之殊．亦可知其大略矣．
...和．则分肉解利．皮肤调柔．腠理致密矣．如是而云开阖．则似开非开．似阖非阖．然非不开也．非不阖也．有时而开．有时而阖．或因寒暑．或因冷暖．或因动静．非病也．常也．时开则开．时阖则阖者也．设或不当开而开．不当阖而阖．岂得谓之无病哉．合汗而诊之．因时而验之．参证而辨之．知其开阖之常．即知其开阖之变矣．经曰．谨察卫气．为百病母．腠理之开阖．卫气之虚实也．开阖虚实．盖...
望诊之法．既观身体视形容矣．然有时虽见于身体之外．实着于意态之间．又当存心省察．以诊其病焉．析而言之．有因人之好恶者．有因时之寒暑者．有因体之寒热者．何谓因人之好恶．五十一难曰．病有欲得温者．有欲得寒者．有欲见人者．有欲不见人者．而各不同．病在何脏腑也．然病欲得寒而欲见人者．病在腑也．病欲得温而不欲见人者．病在脏也．何以言之．腑者阳也．阳病欲得寒．又欲见人．...
大凡望诊．先分部位．后观气色．欲识五色之精微．当知十法之纲领．十法者．浮沉清浊微甚散抟泽夭是也．何谓浮沉．色显于皮肤间者．谓之浮．隐于皮肤内者．谓之沉．浮者．病在表．沉者．病在里．初浮而后沉者．病自表而之里．初沉而后浮者．病自里而之表．此以浮沉分表里也．何谓清浊．清者清明．其色舒也．浊者浊暗．其色惨也．清者病在阳．浊者病在阴．自清而浊．阳病入阴．自浊而清．阴...
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