...十二《调经论篇》，与上篇相接，又见《甲乙经》卷六第三，亦接上篇。 黄帝曰：余以闻虚实之形，不知其何以生？ 形，状也。虚实之状，已闻于上，虚实所生，犹未知之，故复请也。 平按：《素问》“以闻”作“已闻”。《甲乙》无“余以闻”三字。 岐伯对曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经， 十二经气乱卫气也。十二经血留于营经也。或曰血流也。 平按：《素问》、《甲乙》“...
...脉气，皆出其第三输。 编者按：“而原”《灵枢》作“二原”。 明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。 明知十二原所出之处，又知内应五脏，则妙达五脏所生之害也。 阳中之少阴，肺也，其原出于大渊，大渊二。 日夕少阴，故曰阳中少阴也。 阳中之大阳，心也，其原出于大陵，大陵二。 日中大阳，故曰阳中大阳也。 编者按：“大阳”《灵枢》作“太阳”。 阳中之少阳，肝也，其原出于大...
...则风所从生．南北是阴阳两殊．故风从此异．东方是阴阳交应．故风从此生．内经探生风之源．比西洋更精． 风生木． 由无形之五气．生有形之五行．春气所生为甲乙木．西洋格致．皆以草木有根芽子核而生．然当天地开辟．实有风气．而后化生草木即以芽核论之．仍是秉风气所生．盖地 土阴 质．得发动之阳气．即风气也．邵康节所谓地下．有雷声春光弥宇宙是矣．既萌芽后．则感受空中之风．而...
《威德所生》 1、威德所生:天有和有德，有平有威，有相受之意，有为政之理，不可不审也。春者，天之和也；夏者，天之德也；秋者，天之平也；冬者，天之威也。天之序，必先和然后发德，必先平然后发威。此可以见不和不可以发庆赏之德，不平不可以发刑罚之威。又可以见德生于和，威生于平也。不和无德，不平无威，天之道也，达者以此见之矣。我虽有所愉而喜，必先和心以求其当，然后发庆...
《威德所生》 1、威德所生:天有和有德，有平有威，有相受之意，有为政之理，不可不审也。春者，天之和也；夏者，天之德也；秋者，天之平也；冬者，天之威也。天之序，必先和然后发德，必先平然后发威。此可以见不和不可以发庆赏之德，不平不可以发刑罚之威。又可以见德生于和，威生于平也。不和无德，不平无威，天之道也，达者以此见之矣。我虽有所愉而喜，必先和心以求其当，然后发庆...
...O 2 并排出体外，这种消耗O 2 产生CO 2 的过程中，均有赖于机体的 气体交换 系统， 血液 在气体交换中起有重要的作用。 一般而言，血气是指血液中所含的O 2 和CO 2 气体。 血气分析 是评价病人 呼吸 、氧化及 酸碱平衡 状态的必要指标。它包括血液的pH、PO 2 、PCO 2 的测定值，还包括经计算求得如TCO 2 、AB、BE、SatO 2...
（灵枢阴阳清浊篇 全） 黄帝曰∶余闻十二经脉，以应十二 经水 者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？（十二经水义，详经络类三十三。此言经脉经水各有清浊之异，而人之血气如一，其何以分别应之？）岐伯曰∶人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？（人之血气若果如一，则天下皆同，当无杂乱矣，盖言其必不能同也。恶音乌。）黄帝曰∶余问一人，非问天下之众。...
...一两半） 上三味粗捣筛，以 猪肚 一枚，治如食法，去涎滑，纳药于肚中缝口，以水七升，煮肚令熟，取汁入 粳米 及五味同煮粥，空腹食之。 治妇人血气，癖积脏腑，疼痛泄泻。面棋子方 小麦 面（四两） 肉豆蔻 （去壳为末） 荜茇 （为末） 胡椒 （末） 蜀椒 （去目并闭口炒出汗各一钱末） 上五味拌匀，以水和作棋子，用精 羊肉 四两，细切炒令干，下水五升，入葱 薤白 ...
...为先天之本，究天肾精不充。则生化无源。“小儿之劳，得于母胎”。可见‘"童子劳”与父母关系密切。肾精不充同时也影响后天脾胃功能和生长发育，久则血气坏败。出现黄疽、 积聚 等表现，致成此虚实错杂之证。 血红蛋白定量测定是临床常规诊断的方法。HbA2 的增加是轻型β 地中海贫血 的诊断依据。重型β地中海贫血的HbF通常增加，有时增加到90%;HbA2 的增加量通常...
血气分析正常参考值项目正常值换算系数法定单位 旧制单位血液pH二氧化碳总量（TCO 2 ）二氧化碳结合力 （CO 2 -CP）二氧化碳分压 （PaCO 2 ）实际碳酸氢盐（BB）标准碳酸氢盐（SB）缓冲碱碱剩余（BE）碳酸阴离子间隙（AG）氧含量氧饱和度（SaO 2 ）氧分压（PaO 2 ）7．35～7．4522～33mmol/L22～32 mmol/L 男...
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