疫邪传里，胃热如沸，蛔动不安，下既不通，必反于上，蛔因呕出，此常事也。 但治其胃，蛔厥自愈。每见医家，妄引经论，以为脏寒，蛔上入膈，其人当吐蛔，又云∶“胃中冷必吐蛔”之句。便用 乌梅丸 ，或 理中安蛔汤 ，方中乃 细辛 、 附子 、 干姜 、 桂枝 、 川椒 皆辛热之品，投之如火上添油，殊不知疫证表里上下皆热，始终从无寒证者，不思现前事理，徒记纸上文辞，以为...
蛔厥， 理中汤 加 槟榔 、 川椒 ，煎吞 乌梅丸 。（一方见中寒，一见心痛。）不止，用 乌梅 、川椒、 黄柏煎 服。 盖蛔闻酸、苦则安。
蛔厥者，食即吐蛔。此为脏寒，蛔上入膈，故时或发烦，须臾复止，得食而呕，又烦。又烦者，蛔闻会气，其人当自吐蛔。或因发汗，胃中冷，故长虫出。又有胃气困乏，虽饥不能食，食到口，蛔闻食气而上，虚寒并于胸中，所以食与蛔并吐而出也，仲景止用 乌梅丸 。 【温】《活人书》谓吐蛔为胃中虚冷，先用 理中丸 ，或 四逆汤 。 【利】渴、吐蛔，理中加 大黄 ，入蜜以利之。
蛔厥者，食即吐蛔。此为脏寒，蛔上入膈，故时或发烦，须臾复止，得食而呕，又烦。又烦者，蛔闻会气，其人当自吐蛔。或因发汗，胃中冷，故长虫出。又有胃气困乏，虽饥不能食，食到口，蛔闻食气而上，虚寒并于胸中，所以食与蛔并吐而出也，仲景止用 乌梅丸 。 【温】《活人书》谓吐蛔为胃中虚冷，先用 理中丸 ，或 四逆汤 。 【利】渴、吐蛔，理中加 大黄 ，入蜜以利之。
...，便为阳厥，而寒因热用之，则为害不小矣。 脏 厥证 。仲景曰∶伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥。脏厥者死，阳气绝也。 蛔厥证。仲景曰∶蛔厥者，其人当吐蛔，今病者静，而复时烦，此为脏寒，蛔上入膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔。蛔厥者， 乌梅丸 主之。成无己曰∶脏厥者死，阳气绝也。蛔厥虽厥而烦，吐蛔已则静，不若...
胃冷仍加发汗重．因成蛔厥吐长虫．病源本属厥阴证．宜用 乌梅 与理中．（仲景云．蛔厥者．其人当吐．今病者静而复时烦．此为脏寒．蛔上入其膈．故须臾得止．得食而呕．又烦者．蛔闻食臭必出．其人当自吐蛔． 乌梅丸 理中丸 主之．）
蛔厥者，食即吐蛔。此为脏寒，蛔上入膈，故时或发烦，须臾复止，得食而呕，又烦。又烦者，蛔闻会气，其人当自吐蛔。或因发汗，胃中冷，故长虫出。又有胃气困乏，虽饥不能食，食到口，蛔闻食气而上，虚寒并于胸中，所以食与蛔并吐而出也，仲景止用 乌梅丸 。 【温】《活人书》谓吐蛔为胃中虚冷，先用 理中丸 ，或 四逆汤 。 【利】渴、吐蛔，理中加 大黄 ，入蜜以利之。
...，便为阳厥，而寒因热用之，则为害不小矣。 脏 厥证 。仲景曰∶伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥。脏厥者死，阳气绝也。 蛔厥证。仲景曰∶蛔厥者，其人当吐蛔，今病者静，而复时烦，此为脏寒，蛔上入膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔。蛔厥者， 乌梅丸 主之。成无己曰∶脏厥者死，阳气绝也。蛔厥虽厥而烦，吐蛔已则静，不若...
《杂病源流犀烛》 ， 内科 著作。三十卷。清. 沈金鳌 撰。刊于1773年。本书为《 沈氏尊生书 》的重要组成部分。卷首载有《 脉象 统类》、《诸脉 主病 诗》。全书内容以介绍 杂病 为主，包括 脏腑 门、 奇经 入脉门、 六淫 门、内伤 外感 门、面部门、身形门等。每门分若干病证，每病各着源流一篇，并详述病证原委，悉其形证， 辨证求因 ，审因 论治 ，依法...
《杂病心法要诀》 ， 内科 著作。五卷（即《 医宗金鉴 》卷三十九-四十三）清. 吴谦 等撰。本书正文以七言歌诀的形式重点论述内科 杂病 （包括 中风 、 类中风 、 痉病 等四十余种病证）的证治。并用注释加以说明与补充，内容比较简要，选方切于实用。 参看 《杂病心法要诀》全文和txt格式电子书下载
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