永康青城山、每岁二月十五日为道会．四远毕至．巨室张氏唐氏轮主之．会者既集．则闭观门．须斋罢乃启．一日方斋．有道人扣门欲入．阍者止之．呼骂不已．阍往告张氏子．张虑其挠众．坚不许．其人不乐．乃往山下卖茶家少驻．索笔题壁间．脱所顶笠挂其上．祝主人曰、为我视此．徐当复来．去未久．笠如转轮、旋绕于壁上．见者惊异．走报观中人．共揭笠观之．得诗一首．其语曰、偶乘青帝出蓬莱...
...．不甚详的．今得其始末．复载于此．绍兴癸酉三月．秦同其侄焞．诣茅山观鹤会．邀溧水尉黄德琬．访刘蓑衣于黑虎洞林间．席地饮酒．遣小史呼能唱 词 道人．俄二十辈来．迨夜步月行歌．至清真观路口道堂．众坐诸人．各呈其伎．忽空中如人歌四句．黄尉能记其二云．四十三．四十三．一轮明月落清潭．秦正四十三岁矣．大不乐．历扣二十人．此谁所言．皆曰．元未尝发口．乃罢酒而还．九月果卒...
衢州人徐逢原．居郡之峡山．少年时好与方外人处．有张淡道人过之．留馆其门．巾服萧然．唯著青巾夹道衣．中无所有．虽盛冬不益也．每月夕．则携铁笛．入山间吹之．彻晓乃止．逢原学易．尝闭户揲大衍数．不得其法．张隔室呼之曰．一秀才此非君所解．明当语子．明日授以轨析算步之术．凡人生死日时．与什器草木禽畜成坏寿夭．皆可坐致．持以验之不少差．最好饮酒．时时入市竟日．必酣醉乃返...
田道人者、河北人．避乱南度．居京口．每岁三月．茅山鹤会．欲与其徒偕往．必有故而辍．绝兴壬午之春．始获一游．因留连月余．将归．足疾骤作．不可行．既止即愈．欲行复作．如是者屡矣．意其缘在此山．祷于神．乞为终焉之计．自尔不复病．梦神告曰、此非汝居也．汝自有庵在山中．其址东向者是．宜亟访之．固以为想念所兆．未深信．越数夕．梦如初．犹未决．又念身赤立于此．纵得其基．虽...
毫州盖老君乡里．故立太清宫．崇事之．尝有道人卖药者、敝衣贫窭．而意气扬扬甚倨．携药炉诣殿下烧药．大言自尊．指圣像曰、此吾之弟子也．吾为老君师聚观渐众．须臾．火自炉出．灼其衣．焰发满身．惊而走．左右以水沃之．不灭．狂走廷中．火所经．他物不焚．独焚厥身．已而北面像前．若首伏者．遂毙．视其躯干．皆灼烂矣．
《冯氏锦囊秘录》赤脚道人龙骨丸
《备急千金要方》道人深师增损肾沥汤
出自：唐代 柳宗元 的 《晨诣超师院读禅经》 类型： 植物 原文如下： 汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。 真源了无取，妄迹世所逐。 遗言冀可冥，缮性何由熟。 道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露馀，青松如膏沐。 澹然离言说，悟悦心自足。
有王先生者，家于乌江上，隐其迹，由是里人不能辨，或以为妖妄。一日，里中火起，延烧庐舍，生即往视之，厉声呼曰：“火且止，火且止。”于是火灭。里人始奇之。长庆中，有弘农杨晦之，自长安东游吴楚，行至乌江，闻先生高躅，就门往谒。先生戴玄绡巾，衣褐衣，隐几而坐，风骨清美。晦之再拜备礼，先生拱揖而已，命晦之坐其侧。其议论玄畅，迥出意表。晦之愈健慕，于是留宿。是日乃八月十...
明代眼科医家。一说北宋人。撰有《眼科龙木论》十卷（亦作《葆光道人 秘传眼科龙木论 》1575年），以提问形式将眼科证治分成72问阐述，并提出辨证施治三法及方药应用、钩割针镰之法及施术禁忌注意事项，在眼科领域有较大影响。
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