...九日煎沙，香粉犹弃；三旬沸海，团扇可捐。（《艺文类聚》六十九） ◇ 谢东宫赍酒启 异五齐之甘，非九酝之法，属车未曾载，油囊不得酤。试俦仙树，葛玄泥首，才比蒲桃，孟他衔璧。固知托之养性，妙解怡神；拟彼圣人，羞得连类。（《艺文类聚》七十二） ◇ 谢晋安王赐宜城酒启 孝仪启：奉教，垂赐宜城酒四器，岁暮不聊，在阴即惨，於斯二理，总萃一时。少府关猴，莫能致笑，大夫落雉...
...洲玄涧，水如蜜浆。饮之，与天地相毕。”又曰：“生洲之水，味如饴酪。” 水中有丹者，不惟其味异常，而能延年却疾，须名山大川诸仙翁修炼之所有之，葛玄少时，为临阮令。此县廖氏家世寿，疑其井水殊赤，乃试掘井左右，得古人埋丹砂数十斛。西湖葛井，乃稚川炼所，在马家园后，淘井出石匣，中有丹数枚如芡实，啖之无味，弃之。有施渔翁者，拾一粒食之，寿一百六岁。此丹水尤不易得。凡不...
...葛花解毒饮 葛花平胃散 葛花清脾汤 葛花散 葛花汤 葛花丸 葛黄丸 葛槿散 葛连丸 葛母解酲汤 葛散子 葛上亭长丸 葛芍汤 葛术汤 葛犀汤 葛玄真人百补构精丸 葛叶散 葛芋膏 葛真君汤 各半散 各等倍奇汤 艮宫除害丹 庚字化霉丸 哽生散 梗连二陈汤 更年安片 更生散 更生十七物紫参丸 更生丸 更苏膏 更衣大黄丸 更衣丸 公丁香 公英汤 攻痹汤 攻补两益汤 攻...
...，不能遵奉道科，而真文乃飞上天，不知所在。后其子夫差嗣位，乃登劳山，复得之。奉崇供养。自尔相承，世世录传。至三国时，吴主孙权赤乌之年，有琅琊葛玄，字孝先。孝先乃葛 尚书 之子。尚书名孝儒，年八十乃诞玄。玄多灵应，年十三，好慕道德，纯粹忠信。举孝廉，不就。弃荣辞禄，志尚山水。入天台山学道。精思遐彻，未週一年，感通太上，遣三圣真人下降，以《灵宝经》授之。其第一真...
...二十六代宫户户授八十人。无可传者，治法遂绝。户入南岳及天台山，经八十五年。世绝仙人，正道不继。 老君念其功修之徒，再降庐山，敕左元放授施存、葛玄，令继代为仙官世祖，师传仁人者也。 第二十七代施存存授七十人。但皆地仙耳。唯同学葛玄继代。 第二十八代葛玄玄授十九人。唯三人系代：张秦、仇真、李用别出。 第二十九代尹思太上老君差紫衣使者下命于庐山，授五人更二人。尹思...
...。又金成，先以三斤投深水中，一斤投市中，然后方得恣其意用之耳〔六二〕。 校释〔一〕余昔从郑公受九丹及金银液经郑公、郑君，皆指郑隐。隐字思远，葛玄弟子，葛洪师。参金丹篇及遐览篇。遐览篇述抱朴子师事郑隐之经过尤详。洞仙传有郑思远传，唯事迹太略耳。 〔二〕兼以道路梗塞孙校：“梗”刻本作“逼”。 〔三〕云雨霜雪皆天地之气也而以药作之与真无异也 曲 园曰： 列子 周穆...
...“又”原作“文”，据明抄本改。）钓卞溪获大鲤鱼，腹中得兵钤；齐桓公问愚公名；楚王渡江得萍实；秦昭王宴于河曲，金人捧水心剑造之；吴大帝临钓台望葛玄；刘备乘马渡檀溪；澹台子羽过江，两龙夹舟；淄丘䜣与水神战；周处斩蛟；屈原遇渔父；卞随投颍水；许由洗耳；赵简子值津吏女；孔子值河浴女子；秋胡妻赴水；孔愉放龟；庄惠观鱼；邓弘樵径还风。赵炳张盖过江；阳谷女子浴日；屈原沉汨...
...羽人徘徊，仙客上下，鸾凤游集，芝英丰润，大造佛像，爰及写经，起塔招僧，备诸供养。自誓道场，受菩萨法，梦登七地，又得嘉名。具以启间，蒙敕许可。葛玄之梦见开士，朱鸾之远望尊仪，何以拟兹通感，匹此徵应？以大同三年岁次景辰三月壬寅朔十二日癸丑告别年化，春秋八十有一。天子嗟惜，储皇轸悼。有诏称誉，追赠中散大夫，谥曰贞白先生。礼也。以其月十四日窆于丹阳郡句容县雷平山。若...
...三十五岁时完成内篇及外篇两部文章。内篇论述神仙药方，鬼怪变化，养生延年的仙道学说，外篇论述人间得失，世事经国治世儒术等。其师承关系为：左慈-葛玄-郑隐-葛洪。其主要观点就是神仙是存在的，凡人可以通过学仙修道成为神仙而长生不死。强调人人后天学仙修道的主观动努力即立志，明师，勤求。 葛洪在>中指出行气在在生气之时，即从半夜以至日中的六个时辰、一天中的另六个时辰是...
...三十五岁时完成内篇及外篇两部文章。内篇论述神仙药方，鬼怪变化，养生延年的仙道学说，外篇论述人间得失，世事经国治世儒术等。其师承关系为：左慈-葛玄-郑隐-葛洪。其主要观点就是神仙是存在的，凡人可以通过学仙修道成为神仙而长生不死。强调人人后天学仙修道的主观动努力即立志，明师，勤求。 葛洪在>中指出行气在在生气之时，即从半夜以至日中的六个时辰、一天中的另六个时辰是...
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