...《本藏篇》曰∶经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司关阖者也。《营卫生会篇》帝曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营行脉中,卫行脉外。《卫气行篇》曰...
...时分阴气已尽而阳气继起,中午是阳气最盛的时候,太阳偏西,阳气渐衰,太阳落下,阳气已尽而阴气继起,到夜半时分,营卫之气会合,人人都要入睡,叫做合阴。黎明时阴气尽而阳气又起,象这样循行不止,与天地阴阳的运转道理是一致的。 黄帝说:老年人在夜间...
...时分阴气已尽而阳气继起,中午是阳气最盛的时候,太阳偏西,阳气渐衰,太阳落下,阳气已尽而阴气继起,到夜半时分,营卫之气会合,人人都要入睡,叫做合阴。黎明时阴气尽而阳气又起,象这样循行不止,与天地阴阳的运转道理是一致的。 黄帝说:老年人在夜间...
...无已,与天地同纪。曰∶老人不夜瞑,少壮不夜寤者,何气使然?曰∶壮者之气血盛,其肌肉滑,气道利,营卫之行不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血减,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相搏,营气衰少而卫气内伐,故昼不精而夜不得瞑。曰∶愿闻营卫之所行,何道从始...
...『方歌』营卫双调脉濡弱,洒寒烘热虚劳疟。桂枝当归黄芪皮,参竹枣姜杭白芍。『药物』桂枝、黄芪皮、当归身、潞党、白芍、甘草,加姜、枣。『方解』昔贤云:胃者卫之源,脾者营之本。因脾胃累虚而作寒热者,宜以营卫双调法治之。方中用桂、芪护胃,归、芍养...
...使然.少壮之人不昼瞑者.何气使然.岐伯答曰.壮者之气血盛.其肌肉滑气.道通营卫之行.不失其常.故昼精而夜瞑.老者之气血衰.其肌肉枯气道涩.五脏之气相搏其营气衰少.而卫气内伐.故昼不精.夜不瞑.(以上专发少壮不同气义精词湛为第二节亦直起直收与...
...治疗学术语。指发表解肌并调整营卫失和的治法。症见头痛发热、汗出恶风、鼻鸣干呕、脉浮弱等。代表方剂为桂枝汤。...
...此篇论营卫之所由生,及三焦生化之原理。凡针法皆借营卫以为用,如不明营卫循行与三焦相关之理,则区区毫芒之针,如何发生效力。且所谓刺营无伤卫,刺卫无伤营者,果如所指,又果何以措手耶。黄帝问于岐伯曰∶人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营...
...营卫即气血.而名之曰营卫者.气血以体言.营卫以用言.故必另详其义也.气血之变化.男精女经.气血之功用.阴营阳卫各有区分.尤宜详辨.此全是生人之作用.若剖视死人.则不得也.人受气于谷其清者为营.浊者为卫.营在脉中.卫在脉外营周不休.五十度...
...①“营卫气别”,萧本作佚。今据仁和寺本补。平按:此篇自“溢于中”以上,残脱不完,篇目亦不可考。其自“黄帝曰:营气之道”至“肺,流”,凡二十字,从《灵枢》、《甲乙》〈营气篇〉补入。自“溢于中”以下至“逆顺之常也”,见《灵枢》卷四第十六《营气...
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