治则_中医名词术语大全_【中医宝典】

...清热利湿 清暑利湿 清泄少阳 清心(清心涤热、清宫) 清营(清营泄热) 清营透疹 驱虫(杀虫) 袪风 袪风除湿 袪风养血 袪湿 袪痰 去宛陈(音“错”) 热无犯热 热因热用 热者寒之 柔肝(养肝、养血柔肝) 软坚除满 润下 润燥(清燥、凉燥) 塞因塞用 三法 散者收之 上病下取 甚者从之 渗湿于热下 生津(养津液) 实则泻之 疏表 疏风 疏风泄热 疏肝(舒...

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伤食证治_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

伤食无如损节奇,视其轻重法何为, 欲求陈谁将去,消导不行攻取之。 《内经》曰:饮食自倍,脾胃乃伤。东垣先生解云:饮者,无形之气也;食者,有形之血也。由此推之,乳为血所化,饮之类也。乳食之类,宜有辨矣,幼科 消乳丸 有 三棱 、 莪术 ,误也。 小儿之病,伤食最多,故乳食停留中焦不化而成病者,必 发热 恶食,或噫气作酸,或恶闻食臭,或欲吐不吐,或吐出酸气,或...

http://qihuangzhishu.com/107/47.htm

伤食证治_《育婴家秘》_【中医宝典大全】

伤食无如损节奇,视其轻重法何为, 欲求陈谁将去,消导不行攻取之。 《内经》曰:饮食自倍,脾胃乃伤。东垣先生解云:饮者,无形之气也;食者,有形之血也。由此推之,乳为血所化,饮之类也。乳食之类,宜有辨矣,幼科 消乳丸 有 三棱 、 莪术 ,误也。 小儿之病,伤食最多,故乳食停留中焦不化而成病者,必 发热 恶食,或噫气作酸,或恶闻食臭,或欲吐不吐,或吐出酸气,或...

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素问/汤液醪醴论篇第十四

... 充郭,其魄独居,孤精于内, 气耗 于外,形不可与衣相保,此 四极 急而动中,是气拒于内而形施于外,治之奈何? 岐伯曰:平治于权衡, 去宛陈 ,微动四极,温衣缪剌其处,以复其形。 开鬼门 , 洁净府 ,精以时服; 五阳 已布, 疏涤 五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保, 巨气 乃平。 帝曰:善。 汤液醪醴论篇第十四参考白话译文 黄帝 问曰:为 五谷 汤液 及...

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《外传本事》原文-出自《越绝书》_史书_【文学360】

...”曰:“小越而大吴。”“小越大吴奈何?”曰:“吴有子胥之教,霸世甚久。北陵齐、楚,诸侯莫敢叛者,乘,薛、许、邾、娄、莒旁毂趋走,越王句践属刍养马,诸侯从之,若果中之李。反邦七年,焦思苦身,克己自责,任用贤人。越伐疆吴,行霸诸侯,故不使越第一者,欲以贬大吴,显弱越之功也。” 5、外传本事:问曰:“吴亡而越兴,在天与?在人乎?”“皆人也。夫差失道,越亦贤矣。湿...

http://wenxue360.com/archives/1318.html

《外传本事》原文-出自《越绝书》_史书_【文学360】

...”曰:“小越而大吴。”“小越大吴奈何?”曰:“吴有子胥之教,霸世甚久。北陵齐、楚,诸侯莫敢叛者,乘,薛、许、邾、娄、莒旁毂趋走,越王句践属刍养马,诸侯从之,若果中之李。反邦七年,焦思苦身,克己自责,任用贤人。越伐疆吴,行霸诸侯,故不使越第一者,欲以贬大吴,显弱越之功也。” 5、外传本事:问曰:“吴亡而越兴,在天与?在人乎?”“皆人也。夫差失道,越亦贤矣。湿...

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肿病证治_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

... 、 苹果 、木香、 藿香 主之。 病有疟后肿者,有泄痢后肿者,有因 咳嗽 肿者,有因 疥疮 肿、洗后肿者;肿虽不同,治法则一也。经云去菀陈者,谓腹有 积聚 ,宜去之也。开鬼门,谓发其汗也;洁净府者,谓利其小便也。温衣者,谓常宜和暖,使水气得行也。大抵痢疟后肿者难治,脾胃极也。咳嗽而肿者,宜五皮汤去 五加 皮,加 地骨皮 、 陈皮 (去白)、 紫苏 叶主之...

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肿病证治_《育婴家秘》_【中医宝典大全】

... 、 苹果 、木香、 藿香 主之。 病有疟后肿者,有泄痢后肿者,有因 咳嗽 肿者,有因 疥疮 肿、洗后肿者;肿虽不同,治法则一也。经云去菀陈者,谓腹有 积聚 ,宜去之也。开鬼门,谓发其汗也;洁净府者,谓利其小便也。温衣者,谓常宜和暖,使水气得行也。大抵痢疟后肿者难治,脾胃极也。咳嗽而肿者,宜五皮汤去 五加 皮,加 地骨皮 、 陈皮 (去白)、 紫苏 叶主之...

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呕吐_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...复吐着,此积在下焦胃脘也。下胃脘在小肠下口之下,大肠上,名曰阑门。有积壅塞,传化不去,复转向上出为吐,吐多糟粕之物是也。此二吐并宜下之,去陈菀物,使肠胃之气得通,水谷之物得行,吐自止矣。 丁香脾积丸 主之。方见前 伤寒 。 瓜蒂散 瓜蒂 ,炒黄,君。 赤小豆 ,臣。 共末,每少许, 淡豆豉 煎浓汤调服,量儿加减。 寒吐着 ,乳片不消,多吐而少出,面白眼慢,...

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痰——治痰当调气_医案心得_【中医宝典】

...。将有关水液代谢的病证多概括为水饮、水湿、积饮,并提出相应的治则治法,如“治之以兰,除陈气也”(《素问·奇病论》)就有芳香化湿之义,“去宛陈”(《素问·汤液醪醴论》)有逐饮之义,论述了驱逐淤积于体内的水湿的各种方法。此外,在《灵枢·邪客》篇中,尚记载有“半夏汤”,用以决渎壅塞,治疗水湿停聚于体内之病。以上均为痰饮论治的最早理论文献。中医对痰病、痰证有一套比...

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