...太医”，指有一定官品的御医。在民间行医者也有不同的称谓：“走方医”，是言其行走四方行医者；“江湖医”，是借用武林术语，多少有一点儿贬义，与“游医”一样，指无固定行医场所者；“草医”、“草泽医”，多指有一技之长，没有正规系统习医者；“串医”、...
...温人的直率和执著看似与谋略无关，实际上是大智慧。首先他能理直气壮，只要是典章《诗经》中规定的、形成文字的，就应该坚持，我们在言说和辩论时经常缺乏的就是这种据理力争的勇气，事实上只要我们能争下去，对手终会理屈词穷。人性中对公理和真理的认可...
...噫噫噫，医医医，医何易言哉！医之为道，广矣大矣，精矣微矣，危乎危矣！举凡古今中外，学问事业，无有难于此者矣。名为卫生去疾之道，实不止于卫生去疾已也。盖合格致诚正、修齐治平之道，而一以贯之，且更有难焉者也。非探天地阴阳之秘，尽人物之性，明...
...尝读前人医案，有叙证迭见败象，忽以一二剂挽回振起，三五剂即收全功者。此必非本元之真阴真阳有败也。此必前医误药，及病前有伤也。或伤于劳倦，或伤于忧怒，或伤于饮食，或伤于房室，正气未及复元，而即生病，故病本不重而似重，证本不败而似败。败证杂沓...
...汉医来一试，也许海外高人，别有仙术。果然请来沪上最负盛名的日医，断为乳病，家人以为诊断如神，定可额手称庆。但是结果不仅不能保持原来的状态，反而日渐加剧。 正在绝望的时候，有人推荐了名声并不卓著的一位老太太。丁仲英在众人衰恳的眼神中默许了，...
...气功与瑜珈术、禅修等仍有质的不同。气功研究的目的，在各阶段始终立足于现实人生，以使人类得到现实利益为宗旨。气功锻炼的目的，一般在于健身治病，养生益智，陶冶性情等。佛教徒修习瑜珈术、禅修的目的在于获得大智慧，摆脱烦恼，“了却生死”。至于防病、...
...之医；既有医官之医，又有草泽之医；既有佛道之医，又有祝由之医；既有针按之医，又有知意之医。用药者，不同流俗；用针者，独辟蹊径；用术者，神鬼莫测；用意者，练达人情。有救一人之性命，病家感恩零泣者；有医一国之疫疾，举世歌功颂德者。有声显名赫者，...
...疾病者最多。此外，还颁有关于征集、校正、编撰医学书籍；举办社会慈善机构和医院；改革与普及医学教育；提高医学与医师社会地位；改革旧习俗和禁止巫觋，开办卖药所，实行进口药专卖；修订或颁布本草专书；重用道士医生和草泽医生等等医政法令。 宋代律令...
...生石涧中，形似龙而小。《衍义》云∶能至风雨，故利水道，通五癃邪结气，破石淋下血。有四种∶在草泽者，名蝾螈、蜥蜴；在壁者，名 蜒、守宫。以五色具者为雄而良，色不具者为雌乃劣耳。入药当用草泽中者。五月采，去腹中物，火干用之。恶硫黄、斑蝥、芜荑...
...显示着对气功体验的不可或缺性。望闻问切、司外揣内的诊断技巧向中医学者提出了严格的素质要求，他们应该具备“见一叶落知天下皆秋”的大智慧，应该具备高层次的思维方式。 大智慧来源于高思维，知识有别于智慧，对于中医学者要求的应该是后者。至于针灸推拿...
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