《栾城三集》第十卷(苏辙·记四首)_古典文学_【文学360】

《栾城三集》第十卷(苏辙·记四首) 《遗老斋记》 庚辰之冬,予蒙恩归自南荒,客于颍川,思归而不能。 诸子忧之曰:“父母老矣,而居室未完,吾侪之责也。” 则相与卜筑,五年而有成。 其南修竹古柏,萧然如野人之家。 乃辟其四楹,加明窗曲槛,为燕居之斋。 斋成,求所以名之,予曰:予颍滨遗老也,盍以“遗老”名之?汝曹志之。 予幼従事于诗书,凡世人之所能,茫然不知也。 ...

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《栾城三集》第十卷(苏辙·记四首)_古典文学_【文学360】

《栾城三集》第十卷(苏辙·记四首) 《遗老斋记》 庚辰之冬,予蒙恩归自南荒,客于颍川,思归而不能。 诸子忧之曰:“父母老矣,而居室未完,吾侪之责也。” 则相与卜筑,五年而有成。 其南修竹古柏,萧然如野人之家。 乃辟其四楹,加明窗曲槛,为燕居之斋。 斋成,求所以名之,予曰:予颍滨遗老也,盍以“遗老”名之?汝曹志之。 予幼従事于诗书,凡世人之所能,茫然不知也。 ...

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《栾城后集》第四卷(苏辙古诗七十首)_诗词_【文学360】

《葺居五首》苏辙 南堂初一家,隔绝岁月久。 开墙北风入,爽气通户牖。 栋梁未摧折,斤斧聊结构。 非言事轮奂,粗反昔人旧。 庭方止数寻,风月所従入。 百年养毒树,攒芒比刀戟。 伐之念生久,不伐愁跣足。 且复为人谋,庖椹利朝食。 〈皂角木宜食椹〉竹林失蕃养,春笋日琐细。 草蔓半萦缠,樗栎互亏蔽。 已令具刀镰,稍俟秋霜厉。 欲成林下饮,更种园东地。 杂花生竹间,竹...

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《栾城后集》第四卷(苏辙古诗七十首)_诗词_【文学360】

《葺居五首》苏辙 南堂初一家,隔绝岁月久。 开墙北风入,爽气通户牖。 栋梁未摧折,斤斧聊结构。 非言事轮奂,粗反昔人旧。 庭方止数寻,风月所従入。 百年养毒树,攒芒比刀戟。 伐之念生久,不伐愁跣足。 且复为人谋,庖椹利朝食。 〈皂角木宜食椹〉竹林失蕃养,春笋日琐细。 草蔓半萦缠,樗栎互亏蔽。 已令具刀镰,稍俟秋霜厉。 欲成林下饮,更种园东地。 杂花生竹间,竹...

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《栾城后集》第八卷(苏辙·历代论二)_史书_【文学360】

《栾城后集》第八卷(苏辙·历代论二) 《汉武帝》苏辙 天下利害,不难知也。 士大夫心平而气定,高不为名所眩,下不为利所怵者,类能知之。 人主生于深宫,其闻天下事至鲜矣,知其一不达其二,见其利不睹其害,而好名贪利之臣,探其情而逢其恶,则利害之实乱矣。 汉武帝即位三年,年未二十,闽、越举兵围东瓯。 东瓯告急,帝问太尉田蚡。 蚡曰:“越人相攻,其常事耳,又数反复,...

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《栾城后集》第八卷(苏辙·历代论二)_史书_【文学360】

《栾城后集》第八卷(苏辙·历代论二) 《汉武帝》苏辙 天下利害,不难知也。 士大夫心平而气定,高不为名所眩,下不为利所怵者,类能知之。 人主生于深宫,其闻天下事至鲜矣,知其一不达其二,见其利不睹其害,而好名贪利之臣,探其情而逢其恶,则利害之实乱矣。 汉武帝即位三年,年未二十,闽、越举兵围东瓯。 东瓯告急,帝问太尉田蚡。 蚡曰:“越人相攻,其常事耳,又数反复,...

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《栾城后集》第九卷(苏辙·历代论三)_史书_【文学360】

《栾城后集》第九卷(苏辙·历代论三) 《荀彧》苏辙 荀文若之于曹公,则高帝之子房也。 董昭建九锡之议,文若不欲,曹公心不能平,以致其死,君子惜之。 或以为文若先识之未究,或以为文若欲终致节于汉氏。 二者皆非文若之心也。 文若始従曹公于东郡,致其算略,以摧灭群雄,固以帝王之业许之矣,岂其晚节复疑而不予哉!方是时,中原略定,中外之望属于曹公矣,虽不加九锡,天下不...

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《栾城后集》第九卷(苏辙·历代论三)_史书_【文学360】

《栾城后集》第九卷(苏辙·历代论三) 《荀彧》苏辙 荀文若之于曹公,则高帝之子房也。 董昭建九锡之议,文若不欲,曹公心不能平,以致其死,君子惜之。 或以为文若先识之未究,或以为文若欲终致节于汉氏。 二者皆非文若之心也。 文若始従曹公于东郡,致其算略,以摧灭群雄,固以帝王之业许之矣,岂其晚节复疑而不予哉!方是时,中原略定,中外之望属于曹公矣,虽不加九锡,天下不...

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《栾城后集》第十卷(苏辙·历代论四)_史书_【文学360】

《栾城后集》第十卷(苏辙·历代论四) 《王导》苏辙 西晋之士,借通达以济淫欲,风俗既败,夷狄乘之,遂丧中国。 相随渡江,而此风不改,贤者知厌之矣,而不胜其众,俗乱于下,政弊于上,而莫能正也。 东晋之不竞,由此故耳。 是时王导为相,达于为国之体,性本宽厚容众,众人安之。 然生于衍、澄之间,不能免习俗之累,喜通而疾介,能弥缝一时之阙,而无百年长久之计也。 更二大...

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《栾城后集》第十卷(苏辙·历代论四)_史书_【文学360】

《栾城后集》第十卷(苏辙·历代论四) 《王导》苏辙 西晋之士,借通达以济淫欲,风俗既败,夷狄乘之,遂丧中国。 相随渡江,而此风不改,贤者知厌之矣,而不胜其众,俗乱于下,政弊于上,而莫能正也。 东晋之不竞,由此故耳。 是时王导为相,达于为国之体,性本宽厚容众,众人安之。 然生于衍、澄之间,不能免习俗之累,喜通而疾介,能弥缝一时之阙,而无百年长久之计也。 更二大...

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