...蛇头 蛇体 蛇胎 蛇丝惊 蛇虱 蛇身 蛇舌痧 蛇皮癣 蛇啮 蛇窠疮 蛇节疔 蛇瘕 蛇蛊 蛇腹疔 蛇丹 蛇串疮 蛇缠疮 蛇背疔 舌卒肿 舌纵 舌柱 舌肿 痧胀腹痛 痧胀 痧痃 痧气 《痧麻明辨》 痧痢 痧痨 痧块 痧筋 痧秽 死 嘶嗄 嘶 思中 思则气结 思郁 思噎 思胜恐 思伤脾 思伤 思膈 思 司医 司天在泉 司气 司马钧 司马承祯 司空舆 司地 丝竹空 ...
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...空，则为之。先闭目，叩齿三十六通，以警身神。毕，以手指捻目大小眦，兼按鼻左右，旋耳及摩面目，为真人起居之法。更随时少为导引，以宣暢关节。乃以舌柱上腭，料口中外津液，候满口则咽之，令下入胃，存胃神承之，如此三，止。是谓漱咽灵液，灌溉五脏，面乃生光。此之去就，大体略同。便兀然放神，使心如枯木，空身若委衣，内视返听，万累都遣，然后淘之。每事皆闭目握固，唯临散气之时...
...入，是谓节之由人不由气也。 夫气与神，复以道为主，道由心，心由意，即知意为道主，意亦可谓之神也。大约神使其气，以意为妙，鼻失出口，亦劳闭之，舌柱齿，觉小闷，闷即微微放之，三分留一，却复闭之。如上所说，当节气令耳无闻、目无见、心无思，週而复始调习之。气未调和，常放少许出，意度气和，即如法节之。若意能一日节之，然如常息者，其气即永固，不假放节，但勤用功，即气自永...
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