腹痛_《证治准绳·杂》_【中医宝典大全】

或问 腹痛 何由而生?曰邪正相搏,是以作痛。夫经脉者,乃天真流行出入,脏腑之道路也。所以水谷之精悍为荣卫,行于脉之内外,而统大其用,是故行六气,运五行,调和五脏,洒陈六腑,法四时升降浮沉之气,以生长化收藏。其正经之别脉,络在内者,分守脏腑部位,各司其属,与之出纳气血。凡是荣卫之妙用者,皆天真也。故经曰∶血气,人之神,不可不谨养,养之则邪弗能伤矣。失之则荣气散...

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霍乱诸候(凡二十四论)_《诸病源候论》_【中医宝典大全】

霍乱 者,由人温凉不调,阴阳清浊二气,有相干乱之时,其乱在于肠胃之间者,因遇饮食而变发,则心腹绞痛。其有先心痛者,则先吐;先 腹痛 者,则先利;心腹并痛者,则吐利俱发。挟风而实者,身 发热 , 头痛 体疼而复吐利;虚者,但吐利,心腹刺痛而已。亦有饮酒、食肉、腥脍、生冷过度,因居处不节,或露卧湿地,或当风取凉,而风冷之气归于三焦,传于脾胃,脾胃得冷则不磨,不磨...

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时气诸候(凡四十三论)_《诸病源候论》_【中医宝典大全】

时行者,是春时应暖而反寒,夏时应热而反冷,秋时应凉而反热,冬时应寒而反温,此非其时而有其气,是以一岁之中,病无长少,率相似者,此则时行之气也。从立春节后,其中无。暴大寒,不冰雪,而人有壮热为病者,此则属春时阳气,发于冬时,伏寒变为温病也。从春分以后至秋分节前,天有暴寒者,皆为时行寒疫也。一名时行 伤寒 。此是节后有寒伤于人,非触冒之过也。若三月、四月有暴寒...

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五脏六腑诸候(凡十三论)_《诸病源候论》_【中医宝典大全】

...其华在爪,其充在筋,其声呼,其臭臊,其味酸,其液泣,其色青,其藏血;足厥阴其经也。与胆合,胆为腑而主表,肝为脏而主里。 肝气盛,为血有余,则 目赤 ,两胁下痛引小腹,善怒。气逆则头眩, 耳聋 不聪,颊肿,是肝气之实也,则宜泻之。 肝气不足 ,则病目不明,两胁拘急,筋挛,不得太息, 爪甲 枯,面青,善悲恐,如人将捕之,是肝气之虚也,则宜补之。 于四时∶病在肝...

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腹痛_《万回春》在线阅读_【中医宝典】

脉∶ 腹痛 关脉紧小急速,或动而弦,甚则沉伏;弦实滑痰;尺紧脐腹、心腹痛;脉沉细是福;浮大弦长,命不可复。 □ 腹痛者,有寒、热、食、血、湿、痰、虫、虚、实九般也。 开郁 导气汤 治一切腹痛之总司也。 苍术 (米泔浸) 香附 ( 童便 浸) 川芎 白芷 茯苓 (去皮) 滑石 栀子 (炒黑) 神曲 (炒,各一钱) 陈皮 (五分) 干姜 (炒黑,五分) 甘草 (...

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解散诸候(凡二十六论)_《诸病源候论》_【中医宝典大全】

...下于喉,其势厉盛衰,皆有先后。其始得效,皆是草木先盛耳,土石方引日月也。草木少时便歇,石势犹自未成。其疾者不解消息,便谓顿休,续后更服;或谓痼药微,倍更增石;或更杂服众石;非一也。石之为性,其精华之气,则合五行,乃益五脏,其滓秽便同灰土也。夫病家气 血虚 少,不能宣通,杂石之性卒相和合,更相尘瘀,便成牢积。其病身不知是石不和,精华不发,不能致热消疾,便谓是...

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腹痛_《杂治例》_【中医宝典大全】

...麝(少许) 上为细末,每服一钱。男用女唾津调,涂外肾。女病用男唾调,涂两乳。 摩按 风寒湿宜按摩之,或用油线绞括夺命、委中等处。俗谓之括痧。 逐血 有积血奔豚,皆以活血通经药逐之。 补 伤寒 腹痛 ,脐下筑动者, 理中丸 加 人参 主之。 消郁导痰 清痰多作腹痛,用茗、芎、仙术、 香附 、 白芷 、 姜汁 入汤调服。 托疮 有疮在肺或肠 痈 ,脉来数而实。

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虚劳诸候上(凡三十九论)_《诸病源候论》_【中医宝典大全】

...,苦惊,喜忘善怒。 六曰风雨寒暑伤形,形伤,发肤枯夭。七曰大 恐惧 ,不节伤志,志伤,恍惚不乐。 男子平人,脉大为劳,极虚亦为劳。男子劳之为,其脉浮大,手足烦,春夏剧,秋冬瘥,阴寒精自出,酸 。寸口脉浮而迟,浮即为虚,迟即为劳,虚则卫气不足,劳则荣气竭。脉直上者,迟逆虚也。脉涩无阳,是肾气少;寸关涩,无血气,逆冷,是大虚。 脉浮微缓,皆为虚;缓而大者,劳也...

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腹痛_《杂广要》在线阅读_【中医宝典】

自古诸家,或有称心 腹痛 者,绎其意义,概系腹痛上及心膈者,故今并录于此。 脉候 心腹痛,痛不得息,脉细小迟者生,坚大疾者死。(《脉经》) 腹痛,脉反浮大而长者死。(同上) 尺寸俱沉,但有关上脉,苦寒心下痛。尺中弦,少腹脐下拘急。关上紧,心下痛。尺中紧,脐下少腹痛。关上实即痛,虚即胀满。关上浮,腹痛心下满。(同上) 诊其寸口脉沉而紧,则腹痛。尺中紧,脐下...

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腹痛_《证治准绳·杂》在线阅读_【中医宝典】

或问 腹痛 何由而生?曰邪正相搏,是以作痛。夫经脉者,乃天真流行出入,脏腑之道路也。所以水谷之精悍为荣卫,行于脉之内外,而统大其用,是故行六气,运五行,调和五脏,洒陈六腑,法四时升降浮沉之气,以生长化收藏。其正经之别脉,络在内者,分守脏腑部位,各司其属,与之出纳气血。凡是荣卫之妙用者,皆天真也。故经曰∶血气,人之神,不可不谨养,养之则邪弗能伤矣。失之则荣气散...

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