...得脾脉。其至皆悬绝沉涩者，命曰逆四时。未有脏形，于春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，名曰逆四时也。 未有脏形，未有真脏之形也。 二段旧误在玉机真脏论。 脉从阴阳，病易已，脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他，脉反四时及不间脏，曰难已。 间脏，隔脏相传也。 《难经》：七传者死，间脏者生。 反四时者，有余为精，不足为消。应太过，不足为精，应不足，有余为消。阴阳不相...
黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊，尚可测，迎浮云，莫知其际。圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。 比类形名，以求其义，虚引经文，绝无此说，故无所对。 若视深渊六语，与六微旨论重。 帝曰：凡未诊病者，必...
...梦取。肝盛则梦怒，肺盛则梦哭。短虫多则梦聚众，长虫多则梦相击毁伤。此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足。 是知阴盛至相击毁伤一段，旧误在脉要精微论。 少气者，阴阳俱亏，二气不交，最易发厥。少气之厥，微者神魂飞荡，令人妄梦，其极则阴阳逆乱，至于 昏迷 。厥逆无知者，气乱而神迷也。 盖精魄阴也，其性敛藏，神魂阳也，其性发越，神魂发越则人寤，精魄敛藏则人寐。平人寐后，...
黄帝问曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经。气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，内外之应，皆有表里，其信然乎？气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。 其信然乎以上，旧误在阴阳应象论。 六合，十二经脉之合，太阴阳明为一合，少阴太阳为一合，厥阴少阳为一合，手足十二经表里相合，是谓六...
...。 欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰 头痛 ，寸口脉中手长者，曰足胫痛，寸口脉中手促上击者，曰 肩背痛 ，寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛，寸口脉沉而喘，曰寒热，寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕少 腹痛 。脉急者，曰疝瘕少腹痛。 中手，动应于手也。寸口脉中手而短者，足三阳之不降也，其病在上，曰头痛。 足三阳自头走足，经气不降则寸浮，故脉短。 中手而长...
...成，救其已败，救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。知其所在者，知诊三部九候病脉之处而治之，故曰守其门户焉。三部九候为之原，九针之论不必存也。 官针：粗工所不见，良工之所贵，莫知其形，若神仿佛。虚邪之中人也，洒淅动形。正邪之中人也微，先见于色，不知于其身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。是故上工之取气，乃救其萌芽，下工守其已成，因败其形。故...
...，是为与道相失，则万物之生长未央而绝灭。人若起居不谨，数犯乎此者，则邪气伤人， 贼风暴雨之邪。 此寿命夭折之原也。 以上二段，旧误在四气调神论中。 苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序，故圣人传精神，服天气而通神明。失之则卫气散解，邪害孔窍，内闭九窍，外壅肌肉，此谓自伤，气之削也。 人秉苍天之气，清静不扰，则志意平治，承天气清...
...所乃能立虚。 肾藏志，志有余则水寒土湿，风木陷冲，腹胀飧泄，不足则厥逆而下陷。《灵枢·本神》：肾藏精，精舍志， 肾气虚 则厥，实则胀。解精微论：厥则阳气并于上，阴气并于下，阳并于上则火独光也，阴并于下则足寒。所谓有余者，肾水有余，不足者，肾气不足，阳根下亏，故水陷而足寒也。肾主骨，血气未并，五脏安定，骨节有变动之意，是为肾之微邪。志有余则泻然谷之血，足少阴之...
《素问悬解》第五卷：病论 1、 风论 2、 痹论 3、 痿论 4、 厥论 5、 咳论 6、 疟论 7、 热论 8、 评热病论 风论 使人佚凓而不能食。 新校正云：详佚凓，全元起本作失味，《甲乙经》作解（亻亦）。 痹论 阳遭阴，故为热。 王本作故为痹热。新校正云：遭，《甲乙经》作乘。 寒则急。 旧本急皆作虫。王冰注云：谓皮中如虫行。新校正云：按《甲乙经》虫作急...
《素问悬解》第六卷：病论 1、 举痛论 2、 气厥论 3、 逆调论 4、 腹中论 5、 病能论 6、 奇病论 7、 标本病传论 8、 本病论 《素问悬解》第六卷：治论 1、 汤液醪醴论 2、 移精变气论 3、 异法方宜论 举痛论至本病论皆病论，汤液醪醴论以下皆治论。 气厥论 寒则腠理闭，气不行。 新校正云：按《甲乙经》气不行作营卫不行。 惊则心无所依。 依，...
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