之间关系_中医理论_【中医宝典】

人体是一个有机整体,各脏组织之间以经络的联系为通道,而经络能够运行全身气血并传导信息,使脏腑组织之间形成一个非常协调统一的整体。 这种整体性除在解剖结构上得到一定体现外,主要是生理上相互依存、相互协同、相互制约,共同维持整个机体复杂的生命活动,具体表现为脏腑的系统分属关系,脏腑的气血阴阳表里关系,脏腑的生克制化关系等。中医理论不仅注重每一个脏腑各自的生...

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K[SB]+[/SB]代谢酸碱平衡障碍之间关系_《病理生理学》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...如“ 低血钾 性碱中毒”,“碱中毒性低血钾”等一些容易混淆名词。现以肾小管上皮细胞为例,以图解表示如下: 以上是K + 代谢酸碱平衡障碍之间的基本关系。但也应注意疾病发生发展过程中的变化是错综复杂的。因此在特殊情况下,也有特殊的变化出现。例如严重 腹泻 的病人,由于腹泻失钾而发生低血钾,同时又丧失HCO 3 - 。这就使低血钾所能引起的碱中毒不能出现,而...

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气、血、津液之间相互关系_【中医宝典】

...特点,但均是构成人体和维持人体生命活动最基本物质。三者的组成均离不开脾胃运化而生成的水谷精气。三者的生理功能,又存在着相互依存、相互为用的关系。因此,无论在生理或病理情况下,气、血、津液之间均存在着极为密切的关系。 「气和津液的关系」 气属阳,津液属阴,这是气和津液在属性上的区别。但两者都源于脾胃所运化的水谷精微,并在其生成、输布过程中,两者有着密切的关系...

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之间关系_中医理论_【中医宝典】

主要功能是受盛和传化水谷,以通为用,以降为顺。故六腑之间关系,主要体现于对饮食物的消化、吸收和糟粕排泄过程中的相互联系和密切配合。 饮食入胃,经胃的腐熟进行初步消化,然后下传于小肠。小肠受盛化物,对饮食物进一步消化,并泌别清浊,其清者为水谷精微和津液,经脾的运化转输全身,营养脏腑;其浊者即食物残渣,在胃的通降作用下下传大肠。胆贮藏排泄 胆汁 ,以助小...

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之间关系_《中医基础理论》_【中医宝典大全】

...行生克制化,乘侮胜复及五行互藏规律而运动变化。五行系统的生克制化,亢害承制不是单向的、垂直的链,也不是首尾相衔的环,而是一种球状的网。五行之间是一种复杂的网络状态。因此,五脏的生克制化,亢害承制是一个复杂的立体网络结构。每一脏都具有五脏的部分功能,也是五脏的缩影和统一体。此即“五脏互藏”之意。故曰:“凡五脏之气必互相灌溉,故各五脏之中,必各兼五气’’(《景...

http://zhongyibook.com/jichulilun/44-3-5.html

之间关系_《中医基础理论》在线阅读_【中医宝典】

...行生克制化,乘侮胜复及五行互藏规律而运动变化。五行系统的生克制化,亢害承制不是单向的、垂直的链,也不是首尾相衔的环,而是一种球状的网。五行之间是一种复杂的网络状态。因此,五脏的生克制化,亢害承制是一个复杂的立体网络结构。每一脏都具有五脏的部分功能,也是五脏的缩影和统一体。此即“五脏互藏”之意。故曰:“凡五脏之气必互相灌溉,故各五脏之中,必各兼五气’’(《景...

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阳明胃津虚方_《圆运动古中医学》_【中医宝典大全】

蜜炼成挺纳入肛门,为 蜜煎 导法。 阳明病,大便燥结,胃中并无实证,此乃发汗伤津,尿多伤津,津液内竭,不可攻下大便。应用 蜜煎 导法,蜜入肛门直肠吸收蜜之润气,自然大便得下。

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之间关系_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...行生克制化,乘侮胜复及五行互藏规律而运动变化。五行系统的生克制化,亢害承制不是单向的、垂直的链,也不是首尾相衔的环,而是一种球状的网。五行之间是一种复杂的网络状态。因此,五脏的生克制化,亢害承制是一个复杂的立体网络结构。每一脏都具有五脏的部分功能,也是五脏的缩影和统一体。此即“五脏互藏”之意。故曰:“凡五脏之气必互相灌溉,故各五脏之中,必各兼五气’’(《 ...

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太阳膀胱本病方_《圆运动古中医学》_【中医宝典大全】

桃仁 桂枝 炙草 大黄 芒硝 十二脏之经,公共组织行于躯体,称曰荣卫。荣卫脏腑,虽有表里之分,仍一整个。荣卫为脏腑之表,脏腑为荣卫之里也。故荣卫之气不和,脏腑之气即郁,三阴脏病之 干姜 附子 证,阳明腑病之 大黄 枳实 证,皆表气不和,里气偏郁之病。膀胱腑病亦然。表病不解,膀胱阳腑气郁而病热,其人如狂。如自己下血,热随血去,病即自愈。如不下血,少腹有血,...

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阴阳之间相互关系_中医理论_【中医宝典】

阴阳之间相互关系是阴阳学说的核心内容,可以概括为阴阳的交感相错、对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化五个方面。 1.阴阳交感相错 阴阳交感相错,是指阴阳二气在运动中的相互感召交合,即阴阳之间的相互作用。阴阳学说认为,任何事物或现象,都包含着阴和阳相互对应的两个方面,阴阳双方的相互作用,是自然万物得以发生发展和运动变化的前提条件。早在先秦时期,荀子就指出:...

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