心主身之血脉．肺主身之 皮毛 ．皮毛者．肺之合也．太阴者．肺也．行气温于皮毛者也．若析而论之．则经络之行．部位之分．又各有所主．何则．督行于背．任行于腹．手之三阴．从脏走手．手之三阳．从手走头．足之三阳．从头走足．足之三阴．从足走腹．阴行于内．阳行于外．视其经络．分其部位．其经之血气盛．则充肤热肉．血独盛．则渗灌皮肤．生毫毛．彼言十二经之气血多少者．论其常．
经言肝主身之筋膜．脾主身之肌肉．肉之大会为谷．肉之小会为 ．分肉之间． 谷之会．以行营卫．以会大气．圣人于此．不啻三致意焉．且脾胃属土．其充在肌．故观肌肉之消长．可知脾胃之盛衰．夫脾者．孤脏以灌四旁者也．胃者．五脏六腑所禀气者也．诊脉虽以胃气为本．观形当以肌肉为先也．若夫形肉已脱．九候虽调．圣人不曰可生．而曰犹死．则是肌肉之消长．尤关胃气之有无矣．诊之之法．
尝观铜人内景诸图．脐在腹中．胃居脐上．肠居脐下．其中行直行者．任脉也．次于任脉者．足少阴．次于少阴者．足阳明．阳明之旁．足厥阴也．厥阴之旁．足太阴也．若少阳则行于侧．太阳则行于背矣．然其分属脏腑者．又与脉行异．如胸膈之上．心肺之部也．胁肋之间．肝胆之部也．脐上属胃．脐下属肠． 大腹 属太阴．脐腹属少阴．少腹属厥阴．冲任在于中央．肾部主乎季胁．以及左胁属肝．右
盖闻精之荣以须．气之荣以眉．眉也者．禀木气而侧生者也．以经络言之．则属乎手足太阳阳明矣．其有多少疏密粗细长短之殊者．亦由气血有多少．赋禀有清浊耳．相家知其常．固可察人之贤否．医家辨其变．亦能测病之死生．道虽不同．其揆一也．今求其法．盖有六焉．眉系倾者．胆将绝．眉冲起者．命将亡．眉睫堕落者．疠风之证．眉毛频蹙者．疼痛之容．润泽者．血气足．枯槁者．血气衰也．至若
闻之直行曰经．横行曰络．诸脉之浮而外见者．皆络脉也．络也者．本经别出之旁支．联系于他经者也．析而论之．经十二．络十五．皆辨其行．以分其部．按其部．以诊其病焉．经络论．黄帝问于岐伯曰．夫络脉之见也．其五色各异．青黄赤白黑不同．其故何也．岐伯对曰．经有常色．而络无常变也．言经脉之色有常．络脉之色无常也．帝曰．经之常色何如．岐伯曰．心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑．亦
尝谓肝脉络阴器．囊形属肾脏．故以肾为名也．然任脉起于会阴之分．督脉络于合篡之间．是二经亦各有所主焉．察之之法．其惟形色乎．以形言之．囊宜小．纹宜细．小儿囊紧实者．多寿．气胜形也．囊坠下者．多病．形胜气也． 伤寒 六七日．囊缩者．厥阴病甚．邪气传入其经也．伤寒十二日．囊纵者．厥阴病衰．邪气传出其经也．囊胀者谓之疝．任脉为病也． 囊肿 者谓之水．关门不利也．阴囊
望诊之法．既观身体视形容矣．然有时虽见于身体之外．实着于意态之间．又当存心省察．以诊其病焉．析而言之．有因人之好恶者．有因时之寒暑者．有因体之寒热者．何谓因人之好恶．五十一难曰．病有欲得温者．有欲得寒者．有欲见人者．有欲不见人者．而各不同．病在何脏腑也．然病欲得寒而欲见人者．病在腑也．病欲得温而不欲见人者．病在脏也．何以言之．腑者阳也．阳病欲得寒．又欲见人．
尝谓从鱼际至高骨．却行一寸．故谓之寸．从尺泽至高骨．却行一尺．故谓之尺．尺肤者．尺泽至高骨之肤也．盖气口为肺之脉．皮肤为肺之合．脉行肤内．肤在脉外．故视肤而有取乎尺也．其视之之法有六．曰缓、曰急、曰滑、曰涩、曰贲而起、曰减而少气．夫缓者尺肤纵缓不急也．急者尺肤紧急不缓也．滑则不涩．而有流利之容．涩则不滑．而有蹇滞之貌．贲而起者．沸起之状．减而少气者．损少之形
庄生言道在屎溺．岂道果在屎溺耶．然就屎溺而言．亦可以见道．道固无不在也．是故诸书论大便．亦因之以诊病焉．愚谓屎以得黄色之正者为中．得干湿之中者为常．知其正．则知其偏．知其常．则知其变矣．设因饮食之殊．而有形色之异．亦其变之常也．诊之之法．诸书以为暴注下迫．皆属于热．澄彻清冷．皆属于寒．出黄如糜者肠中热． 肠鸣 渗泄者肠中寒．濡泄者因于湿．飧泄者伤于风．粪如
尝思汗液之有无．由于腠理之开阖．而腠理之开阖．则因卫气之虚实．故经云．阳气有余．为身热无汗．阴气有余．为多汗身寒．阴阳俱有余．则无汗而寒．夫汗者．心之液．在营则为血．在卫则为汗者也．若因而诊之．有部位之分．有形色之辨．部位者何．在阳经之部者属乎阳．在阴经之部者属乎阴．头额汗出者．病在诸阳．手足汗出者．病在于胃．心窝汗出者．心脏亏虚．阴下汗出者．下焦湿热．汗出
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