...。 脾气热，则胃干而渴， 肌肉不仁 ，发为 肉痿 。 肾气热 ，则 腰脊 不举，骨枯而髓减，发为 骨痿 。 帝曰：何以得之？ 岐伯曰：肺者 脏之长 也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺呜，呜则肺热叶焦，故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。 悲哀太甚，则 胞络 绝，胞络绝，则 阳气 内动，发则心下崩数溲血也。故本病曰： 大经 空虚，发为 肌痹 ，传...
...旨，今按《内经》，皆以气热为五痿受病之胎，则可见痿之病本，皆自气热中来也。何者？痿 之始，五脏因肺热叶焦，递相传染。缘肺者，统诸气，心之盖，脏之长，君之相傅，而治节之所由系焉。五痿之疾，殆肺之一气流传，犹宰相承一旨以令天下也。观其独取阳明为治，不以五痿异者，此又可见以肺热为本，而五痿为标，故治独取阳明，是谓定于一也。此“取”字，有教人补之之意，非所谓攻取也。...
...旨，今按《内经》，皆以气热为五痿受病之胎，则可见痿之病本，皆自气热中来也。何者？痿 之始，五脏因肺热叶焦，递相传染。缘肺者，统诸气，心之盖，脏之长，君之相傅，而治节之所由系焉。五痿之疾，殆肺之一气流传，犹宰相承一旨以令天下也。观其独取阳明为治，不以五痿异者，此又可见以肺热为本，而五痿为标，故治独取阳明，是谓定于一也。此“取”字，有教人补之之意，非所谓攻取也。...
...旨，今按《内经》，皆以气热为五痿受病之胎，则可见痿之病本，皆自气热中来也。何者？痿 之始，五脏因肺热叶焦，递相传染。缘肺者，统诸气，心之盖，脏之长，君之相傅，而治节之所由系焉。五痿之疾，殆肺之一气流传，犹宰相承一旨以令天下也。观其独取阳明为治，不以五痿异者，此又可见以肺热为本，而五痿为标，故治独取阳明，是谓定于一也。此“取”字，有教人补之之意，非所谓攻取也。...
...。） 肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 （肾痿者，骨痿也。腰者肾之府，其脉贯脊，其主骨髓，故肾气热则见症若此。） 何以得之？肺者，脏之长也，为心之盖也。有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，发为痿 。 （肺位最高，故谓之长；覆于心上，故谓之盖。肺志不伸，则气郁生火，故 喘息 有声，发为肺鸣。金脏病则失其清肃之化，故热而叶焦，五脏之阴皆为之不足...
...。） 肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 （肾痿者，骨痿也。腰者肾之府，其脉贯脊，其主骨髓，故肾气热则见症若此。） 何以得之？肺者，脏之长也，为心之盖也。有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，发为痿 。 （肺位最高，故谓之长；覆于心上，故谓之盖。肺志不伸，则气郁生火，故 喘息 有声，发为肺鸣。金脏病则失其清肃之化，故热而叶焦，五脏之阴皆为之不足...
...。） 肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 （肾痿者，骨痿也。腰者肾之府，其脉贯脊，其主骨髓，故肾气热则见症若此。） 何以得之？肺者，脏之长也，为心之盖也。有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，发为痿 。 （肺位最高，故谓之长；覆于心上，故谓之盖。肺志不伸，则气郁生火，故 喘息 有声，发为肺鸣。金脏病则失其清肃之化，故热而叶焦，五脏之阴皆为之不足...
...为肉痿。）肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。（肾痿者，骨痿也。腰者肾之府，其脉贯脊，其主骨髓，故肾气热则见症若此。）何以得之？肺者，脏之长也，为心之盖也。有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，发为痿。（肺位最高，故谓之长；覆于心上，故谓之盖。肺志不伸，则气郁生火，故 喘息 有声，发为肺鸣。金脏病则失其清肃之化，故热而叶焦，五脏之阴皆为之不足，此...
...肾气热则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 肾脉贯脊，腰者，肾之府也，肾气热则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 帝曰。何以得之？歧伯曰：肺者，脏之长也，心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰五脏因肺热叶焦，发为痿?L，此之谓也。 五脏皆受气于肺，肺者，五脏之长，心之华盖也。有所失亡而不存，或有所营求而不得，则心急火炎， 气喘 而肺鸣，鸣则肺...
...肾气热则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 肾脉贯脊，腰者，肾之府也，肾气热则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 帝曰。何以得之？歧伯曰：肺者，脏之长也，心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。 五脏皆受气于肺，肺者，五脏之长，心之华盖也。有所失亡而不存，或有所营求而不得，则心急火炎， 气喘 而肺鸣，鸣则肺热...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。