...带下病者，由劳伤血气，损动冲脉、任脉，致令其血与秽液兼带而下也。冲任之脉，为经脉之海。经血之行，内荣五脏，五脏之色，随脏不同。伤损经血，或冷或热，而五脏俱虚损者，故其色随秽液而下，为带五色俱下。...
...（脉顺四时者，其气盛，故可治。）脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。（谷气来也徐而和，故脉弱以滑者，是得胃气，命曰易治也。）形气相失，谓之难治；（形盛气虚，气盛形虚，皆为相失。此下四节，皆言难治也。）色夭不泽，谓之难已∶（夭，晦恶也。不...
...诊断学术语。即诊色与诊脉相结合，综合判断病情变化。例如患者面红唇赤，舌红苔黄，为邪热盛的病色，若脉见洪数或滑数，则脉色一致，多为新病，易治。若脉洪数而面色苍白，则脉色不符，多为久病，难治。《素问·脉要精微论》：“征其脉小色不夺者，新病也；...
...，犹权衡也。作，旧作他，误也，阴阳应象大论曰阴阳反作者是，今改从之。）奇恒事也，揆度事也。（此承上文而言阴阳反作者，即奇恒事也。权衡相夺者，即揆度事也。）搏脉痹 ，寒热之交。（上文言奇恒之色，此下言奇恒之脉。搏脉者，搏击于手也，为邪盛正衰、...
...．青脉之至也．长而左右弹．黄脉之至也．大而虚．黑脉之至也．上坚而大．此先言五色．次言五脉．欲后之学人．望而切之以相合也．厥后扁鹊明乎此．述之曰．望而知之谓之神．切脉而知之谓之巧．深得内经之理也．下迨后世有立方者．目之曰神巧万全．厥有旨哉．...
...或问人身四肢百骸．脏腑经络诸病．皆取决于三部．究竟脉属何类．动是何气．而诊之之法．一如古圣所言否．答言．脉本营气所主．为气血之源．故能出入脏腑．交通经络．行于肯綮之间．随气上下鼓动．其指下发现之端．或清或浊．或小或大．或偏小偏大．虽言禀赋...
...合色脉论（附律一条）喻昌曰∶合色脉之法，圣神所首重，治病之权舆也。色者目之所见，脉者手之所持，而合之于非目非手之间，总以灵心为质。《内经》云∶上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，是则色脉之要，可通神明。直...
...春夏死．青色见人中者．肝有病．入目者．秋死．黑色见颧上者．肾有病．入耳者．六月死．赤色见颐者．心有病．入口者．冬死．盖以五脏五色．各入本脏门户．至被克之时为死期．脉诀四句分作二处．本论一理．今移相附．添赤去起以备五色脉．改兼为穿．以明色入门...
...在辨证过程中，把脉象和病色的变化互相参照，进行分析综合、推断病情的方法。一般来说，色脉表现一致为顺，色脉表现不一致为逆。例如：患者面赤唇红、舌红苔黄等，都是热邪盛的病色，若出现洪数或滑数的脉象（阳脉或实脉）就是色脉一致，说明邪气虽盛，正气...
...涌泉．病进而色弊．绵绵其去如悬绝者死．脉忽去忽来．暂止复来者死．脉中侈者死．脉分绝者死．三部脉如釜中汤沸．朝得暮死．半夜得．日中死．日中得．夜半死．九候之脉皆沉细悬绝者为阴．主冬．故以夜半死盛躁喘数者为阳．主夏．故以日中死．寒热病者以平旦死．...
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