论四物、逍遥、六君、归脾、小 柴胡 、参苏。 补中益气、四君子诸汤加减法。 天师曰∶同治者，同是一方而同治数病也。如四物可治吐血，又可治下血； 逍遥散 可治木郁，又可治数郁； 六君子汤 可治饮食之伤，又可治痰气之积。然而方虽同，而用之轻重有别，加减有殊，未可执之以治一病，又即以治彼病耳。如吐血宜加 麦冬 、 甘草 ， 便血 宜加 地榆 、 黄芩 之类于 四物...
...还平稳好走么？”牧童道：“这却定不得，若是心猿不跳，意马驯良，不疾不徐的行去，便坦坦平平顷刻可到；倘遇着肝火动烧绝了栈道，脾风发吹断了天街，肾水枯载不得张骞之棹，肺气弱御不得 列子 之车，就从小儿走到头白，也只好在皮囊中瞎闯，若要出头，恐无日子。”小行者听了，忍不住笑将起来道：“师父，此去灵山不远了。”唐半偈道：“你怎么晓得？”小行者道：“此地若不与灵山相近...
论四物、逍遥、六君、归脾、小 柴胡 、参苏。 补中益气、四君子诸汤加减法。 天师曰∶同治者，同是一方而同治数病也。如四物可治吐血，又可治下血； 逍遥散 可治木郁，又可治数郁； 六君子汤 可治饮食之伤，又可治痰气之积。然而方虽同，而用之轻重有别，加减有殊，未可执之以治一病，又即以治彼病耳。如吐血宜加 麦冬 、 甘草 ， 便血 宜加 地榆 、 黄芩 之类于 四物...
标本同治也就是标本兼顾。 【标本同治】 也就是标本兼顾。例如 痢疾 患者，饮食不进是正气虚（本），下痢不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助正气药与清化湿热药同时并用，这就是标本同治。标本同治中也有区别，如果正气不太虚，邪气还盛，扶助正气药可以少用些，清化湿热药可以多用些：如果正气大虚，邪气稍衰，扶助正气药必须重用，清化湿热药可以少用些。这些治法都是从矛...
异病同治在一般情况下，异病异证是要用不同治法的。 【异病同治】 在一般情况下，异病异证是要用不同治法的。但也有几种不同的疾病，具有同一性质的“证”，可用同一种方法治疗。例如虚寒泄泻，或 脱肛 或 子宫下垂 ，是不同的病证，但如果均表现为中气下陷的，就都可以用补中益气的方药治疗。参阅“补气”、“升提中气”条。
近年来，心脑血管疾病的发病率和死亡率逐年增加，已经成为危害人类健康的头号“杀手”。 三七 片以投料足、疗效好、服用安全享誉业界。且该品为薄膜衣片，不含糖，适用于广大中老年患者服用，心脑同治，值得信赖。（子木）
肾 分类 分类“肾”的页面 此分类包含下列19个页面，共有19个页面。 小 小儿慢性肾功能衰竭 心 心肾阳虚证 滤 滤过膜 肝 肝火犯肺证 肺 肺肾气虚证 肺肾阴虚证 肾 肾功能 肾 续 肾小体 肾小球 肾气不固证 肾素 肾萎缩 肾虚水泛证 肾阳虚证 脾 脾肾阳虚证 脾虚气陷证 脾阳虚证 药 药物中毒性肾病变 过 过敏性紫癜性肾炎
论四物、逍遥、六君、归脾、小 柴胡 、参苏。 补中益气、四君子诸汤加减法。 天师曰∶同治者，同是一方而同治数病也。如四物可治吐血，又可治下血； 逍遥散 可治木郁，又可治数郁； 六君子汤 可治饮食之伤，又可治痰气之积。然而方虽同，而用之轻重有别，加减有殊，未可执之以治一病，又即以治彼病耳。如吐血宜加 麦冬 、 甘草 ， 便血 宜加 地榆 、 黄芩 之类于 四物...
肺 分类 分类“肺”的页面 此分类包含下列18个页面，共有18个页面。 原 原发性支气管肺癌 心 心肺气虚证 痰 痰热壅肺证 痰热阻肺证 肝 肝火犯肺证 肺 肺、胸膜阿米巴病 肺 续 肺主治节 肺小叶 肺总量 肺扩散容量 肺栓塞 肺泡 肺 续 肺活量 肺爆震伤 肺肾气虚证 肺肾阴虚证 脾 脾肺气虚证 补 补吸气量
赵步长教授在几十年的从医经验中，总结出“脑心同治”和“供血不足乃万病之源”两个医学理论，目前已经在医药领域获得广泛认可。 作为“脑心同治”理论的创立者，赵步长认为，心血管疾病和脑血管疾病有着紧密的联系,脑心同治是联合防治心脑血管疾病的必然之路，以“脑心同治”为指导原则。基于此，“脑心同治”概念也为临床工作者所接纳，成为治疗心脑血管疾病的一大原则。为了系统阐述...
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