...反于常人，呼与语直视不应虽曰未病，势当不久，此则肺病声之候也。察观疾病，表里相应，根据源审治，乃不失也。 白为肺，肺合皮，白如 豕膏 者吉。肺主鼻，鼻是肺之余。其人金形相比于上商，白色 小头 方面，小肩背小腹小手足，发动身轻。精瘦急，心静悍，性喜为吏治。耐秋冬不耐春夏，春夏感而生病，主壬太阴廉廉然。肩膺浓薄正竦则肺应之正，白色小理者则肺小，小则少饮，不病喘喝...
...在人为脾，脾者，人之湿土也。肉生肺，土生金也。怒胜思，木克土也，风胜湿、酸胜甘亦同。 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在窍为鼻，在味为辛，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在志为悲。悲伤肺，喜胜悲，燥伤皮毛，热胜燥，辛伤皮毛，苦胜辛。 在天为燥，在地为金，在人为肺，肺者，人之燥...
...在人为脾，脾者，人之湿土也。肉生肺，土生金也。怒胜思，木克土也，风胜湿、酸胜甘亦同。 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在窍为鼻，在味为辛，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在志为悲。悲伤肺，喜胜悲，燥伤皮毛，热胜燥，辛伤皮毛，苦胜辛。 在天为燥，在地为金，在人为肺，肺者，人之燥...
...在人为脾，脾者，人之湿土也。肉生肺，土生金也。怒胜思，木克土也，风胜湿、酸胜甘亦同。 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在窍为鼻，在味为辛，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在志为悲。悲伤肺，喜胜悲，燥伤皮毛，热胜燥，辛伤皮毛，苦胜辛。 在天为燥，在地为金，在人为肺，肺者，人之燥...
...在人为脾，脾者，人之湿土也。肉生肺，土生金也。怒胜思，木克土也，风胜湿、酸胜甘亦同。 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在窍为鼻，在味为辛，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在志为悲。悲伤肺，喜胜悲，燥伤皮毛，热胜燥，辛伤皮毛，苦胜辛。 在天为燥，在地为金，在人为肺，肺者，人之燥...
...之受天地变化而生也。一月而膏，二月而胞，三月而胚，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五脏乃形。肺主鼻，肾主耳，心主舌，肝主眼，外为表，中为里。头之圆以法天，足之方以象地。天有四时、五行、九星，三百六十日，人有四支、五脏、九窍，三百六十节。天有风雨寒暑，而人有兴居喜怒。胆为云，肺为气，脾为风，肾为电，肝为雷，以与天...
...封藏 封藏失职 封藏之本 封固 封金匮 封君达 封炉 封脐艾 封眼法 封腰 《疯门全书》 疯犬咬伤 肺胀嗽 肺蒸 肺志忧 肺中风 肺中寒证 肺主鼻 肺主皮毛 肺主气 肺主声 肺主肃降 肺主通调水道 风气肿 风牵出睑 风牵睑出 风牵?Z僻 风牵?Z偏外障 风牵?Z斜 风龋 风热 风热疮 风热耳聋 锋针 锋针法 蜂房风 蜂窠疬 蜂窠漏 蜂漏 蜂螫伤 蜂窝疮 蜂窝...
...封藏 封藏失职 封藏之本 封固 封金匮 封君达 封炉 封脐艾 封眼法 封腰 《疯门全书》 疯犬咬伤 肺胀嗽 肺蒸 肺志忧 肺中风 肺中寒证 肺主鼻 肺主皮毛 肺主气 肺主声 肺主肃降 肺主通调水道 风气肿 风牵出睑 风牵睑出 风牵㖞僻 风牵㖞偏外障 风牵㖞斜 风龋 风热 风热疮 风热耳聋 锋针 锋针法 蜂房风 蜂窠疬 蜂窠漏 蜂漏 蜂螫伤 蜂窝疮 蜂窝发 蜂...
...脾生膈，肺生骨，肾生脑，肝生革，心生肉……脾发于鼻，肝发于目，肾发为耳，肺发为窍。”《文子.十守》则云：“ 肝主目 ， 肾主耳 ，脾主舌， 肺主鼻 ，胆主口。”说明战国时期对五脏与驱体组织器官关系的认识尚处于多说并存阶段。由于《内经》本身的理论比较系统，故逐渐统一起来。 《内经》还提出了脏腑相关的理论。它认为 五脏六腑 虽各有功能，但总体上却是相互关联着的，...
...云：“脾生膈，肺生骨，肾生脑， 肝生 革，心生肉……脾发于鼻，肝发于目，肾发为耳，肺发为窍。”《文子·十守》则云：“肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口。”说明战国时期对五脏与驱体组织器官关系的认识尚处于多说并存阶段。由于《内经》本身的理论比较系统，故逐渐统一起来。 《内经》还提出了脏腑相关的理论。它认为五脏六腑虽各有功能，但总体上却是相互关联着的，其一是...
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