凡中 草乌 、 川乌 、 天雄 、 附子 毒，则心烦躁闷，甚则头岑岑然，遍身皆黑而死。（《入门》） 凡服药过多，生出毒病，头肿如斗， 唇裂 流血，或心口饱闷，或脐腹撮痛，皆中药毒也。 《脉诀》曰∶人中百药毒伤，其脉洪大者生，微细者死。 又曰∶洪大而迟者生，微细而数者死。凡解药毒汤剂，不可热服，宜凉饮之，盖毒得热则势愈盛也。然此物以中热毒为言耳。若解 木鳖 、
凡饮鸩酒，白眼朝天，身发 寒战 ，忽忽不知，大醉之状，心中明白，但不能言，至目闭即死。夫鸩毒乃鸩鸟之粪，非鸩之羽毛，亦非 鹤顶红 也。鸩羽与 鹤顶 红，皆不杀人，不过生病。惟鸩粪则毒，此鸟出异国，异国人恐言鸟粪，则人必贱之，故但言鸩，以贵重之也。此鸟非蛇蝎不食，故毒甚于 孔雀 之粪，孔雀粪冲酒饮，有死有不死者，而饮鸩则无不死也。盖鸩毒性热功缓，善闭 人气 ，
人有恣饮 烧酒 大醉而死，必身腐烂臭秽。夫酒为大热之物，纯阳无阴，尤为至热。 多饮 过度，力不能胜，一时醉倒而热性发作，腐烂肠胃。其人已入醉乡，不知生死，用 井水 频扑其心胸，解开 头发 ，浸头于冷水中，候温即换凉水，后用 解炎化酒汤 主之。 又曰∶锡壶盛烧酒过夜有毒，饮之伤人。 又曰∶ 鳝鱼 浸烧酒内，即成泥。
书云∶善 解毒 者无如火，盖火能革物之性。 陈远公曰∶误食漏脯，以致胸膈满饱，上吐下泻，肠如刀割，痛泻不止而有死者。 夫漏脯乃隔宿之肉，为 屋漏水 滴入名之也，似无大害，何以杀人？此言岁久之屋，梁尘甚多，屋上必有蛇蝎行走，尘灰倒挂，蛛纲结成，无非毒物天雨之水顺流而下。凡毒瓦斯得水则化，然化于水中也。水入肉内，毒将何往，自然结于肉中而不化，食之安得不变生不测哉
人有爱食 河豚 ，以至血毒中人，舌麻心闷，重者 腹胀 而气难舒，口开而声不出，若久延则害人。夫 河豚 水族也。有食之死，有食之无事者，何也？乃人之肠胃有宜有不宜耳。大约肝经血燥，胃气又弱者，多能中毒，盖河豚乃鱼中善怒者也。食之自能动气，况肝血本燥之人，肝气自急，以急济急，安得不增急暴之气哉。 气急 难舒，故心闷也。气急声难出，故舌麻也。治当吐出其肉，则气舒腹
陈实功曰∶眼胞菌毒乃脾经蕴热凝结而成也。其患眼胞内生出如菌，头大蒂小，渐长垂出，甚者眼翻 流泪 ，亦致昏蒙。治法∶用软绵纸蘸水荫之眼胞上，少倾用左手大 指甲 垫于患根，右手以披针尖头齐根切下，血出不妨，随用 翠云锭 磨浓涂之，其血自止。（《正宗》） 又曰∶宜内服 凉膈散 、 清脾饮 。 《心法》曰∶此证初如菌形，头大蒂小，黄亮水 ，亦有头小蒂大者，渐长垂出，
耳风毒 （图） 王肯堂曰∶耳风毒，耳中常出红脓，此足少阴、手少阳二经风热上壅而成。（《准绳》） 胡公弼曰∶耳风毒，即耳门毒。（《青囊》） 又曰∶耳之上下前后，皆属少阳，最不可破。如毒一有溃破，便要仔细详审，不可轻忽。 窦汉卿曰∶耳风毒受在心肾，气不流行，壅在心经，致伤于耳。
王肯堂曰∶耳根毒，在耳根，结核状如痰核，按之不动而微痛，属足少阳胆经，兼三焦风热所致。（《准绳》） 耳根毒 （图） 胡公弼曰∶耳根毒受在心肾，怒气伤心，流滞肝经，风热壅聚而成也。（《青囊》） 冯鲁瞻曰∶耳根及牙床肿痛者，属上焦风热，阳明少阳二经受病也。当用清胃辛凉而散之；实热甚者，酒蒸 大黄 微利之。（《锦囊》） 《心法》曰∶耳根毒，生耳垂后偏上缝中。
王肯堂曰∶手心毒， 赤肿痛，俗名病穿掌，又曰穿窟天蛇，又名贫子盂。若偏于掌边者，名穿边天蛇，又名穿埂天蛇，亦名 痈 。此手厥阴心包经劳宫穴，乃积热所致。（《准绳》） 手心毒 （图） 李氏曰∶手心毒，一名擎珠毒。 陈远公曰∶有手心中忽红肿高突变成一疽，疼痛非常，日夜无间，世所谓擎疽也。此证多是冤家相寻，内外治疗，往往不能收功，有流血至死者，似乎不必治也。 然有
脚丫毒 （图） 申斗垣曰∶脚丫毒是足经受证，足背趺是足三阳经，足掌心丫是足三阴经受证，当分何经加引经药以治之。（《启玄》） 汪省之曰∶伏鼠疽多生于手足指上丫间，在背外历历三五疽，如球在皮中，痛相应者，乃伏鼠疽。若不早治，毒瓦斯攻心即死。（《理例》）
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