...命门。命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。少阳根于窍阴，结于窗笼。窗笼者，耳中也。太阳为开，阳明为閤，少阳为枢，故开折，则肉节渎而暴病起矣。故暴病者，取之太阳，视有馀不足。渎者，皮肉宛膲而弱也。閤折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有馀不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者，取之少阳，视有馀不...
...阳手太阳之会，故足少阳结于此。） 太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。 （开阖枢义见前章。所谓开阖枢者，不过欲明内外而分其辨治之法也。） 故开折则肉节渎而暴病起矣，故暴病者取之太阳，视有余不足，渎者皮肉宛 而弱也。 （折，损伤也。下同。开属太阳，为阳中之表，故气在肌肉为肉节渎也。表主在外，邪易入之，故多新暴病也。凡治开折之为病者，当取太阳之经，因其虚实而补泻之。所...
...阳手太阳之会，故足少阳结于此。） 太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。 （开阖枢义见前章。所谓开阖枢者，不过欲明内外而分其辨治之法也。） 故开折则肉节渎而暴病起矣，故暴病者取之太阳，视有余不足，渎者皮肉宛 而弱也。 （折，损伤也。下同。开属太阳，为阳中之表，故气在肌肉为肉节渎也。表主在外，邪易入之，故多新暴病也。凡治开折之为病者，当取太阳之经，因其虚实而补泻之。所...
...阳手太阳之会，故足少阳结于此。） 太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。 （开阖枢义见前章。所谓开阖枢者，不过欲明内外而分其辨治之法也。） 故开折则肉节渎而暴病起矣，故暴病者取之太阳，视有余不足，渎者皮肉宛 而弱也。 （折，损伤也。下同。开属太阳，为阳中之表，故气在肌肉为肉节渎也。表主在外，邪易入之，故多新暴病也。凡治开折之为病者，当取太阳之经，因其虚实而补泻之。所...
...结于 颡大 。颡大者， 钳耳 也。 少阳 根于 窍阴 ，结于 窗笼 。窗笼者， 耳中 也。 太阳为开 ，阳明为合， 少阳为枢 ，故开折，则 肉节 渎而 暴病 起矣。故暴病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮肉 宛膲 而弱也。合折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者， 真气 稽留， 邪气 居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者，...
...者，取阳陵泉。 足少阳之本末，其本在头，其末在足。其经之本末有陷下者，亦少阳经之病也。 黄帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者，必中气穴，毋中肉节。中气穴则针游于巷，中肉节即 皮肤痛 ，补泻反则病益笃，中筋则筋缓，邪气不出，与其真气相搏，乱而不去，反还内着。用针不审，以顺为逆也。 必中气穴，所谓得气穴为定也。巷，隧道也。反还内着，反还于内，着而不去也。 以上八...
...者，取阳陵泉。 足少阳之本末，其本在头，其末在足。其经之本末有陷下者，亦少阳经之病也。 黄帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者，必中气穴，毋中肉节。中气穴则针游于巷，中肉节即 皮肤痛 ，补泻反则病益笃，中筋则筋缓，邪气不出，与其真气相搏，乱而不去，反还内着。用针不审，以顺为逆也。 必中气穴，所谓得气穴为定也。巷，隧道也。反还内着，反还于内，着而不去也。以上八段...
...者，取阳陵泉。 足少阳之本末，其本在头，其末在足。其经之本末有陷下者，亦少阳经之病也。 黄帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者，必中气穴，毋中肉节。中气穴则针游于巷，中肉节即 皮肤痛 ，补泻反则病益笃，中筋则筋缓，邪气不出，与其真气相搏，乱而不去，反还内着。用针不审，以顺为逆也。 必中气穴，所谓得气穴为定也。巷，隧道也。反还内着，反还于内，着而不去也。 以上八...
...者，取阳陵泉。 足少阳之本末，其本在头，其末在足。其经之本末有陷下者，亦少阳经之病也。 黄帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者，必中气穴，毋中肉节。中气穴则针游于巷，中肉节即 皮肤痛 ，补泻反则病益笃，中筋则筋缓，邪气不出，与其真气相搏，乱而不去，反还内着。用针不审，以顺为逆也。 必中气穴，所谓得气穴为定也。巷，隧道也。反还内着，反还于内，着而不去也。 以上八...
...象，这就必须用灸法；如出现寒热往来的情况，应取阳陵泉穴进行治疗。 黄帝问：针刺有一定的法则吗？ 岐伯回答说：针刺时，一定要刺中气穴，不可刺中肉节。刺中气穴，针气就行于孔穴之内，经脉就相通了。如果刺中肉节，皮肤就会疼痛。病当补而误用泻，或当泻而误用补，只会使病情加重。如果误刺中筋，筋就会弛缓，邪气出不去，反与真气相搏，留到里面而成病，这是由于用针不慎，由顺到逆...
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