王肯堂曰∶ 耳又曰耳湿，常出黄脓。（《准绳》） 又曰∶乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。 冯鲁瞻曰∶实热者，即肾气有余，积热上冲，津液壅结，故成 耳。 耳之名，更有五般∶常出黄脓者，谓之 耳；常出红脓者，谓之脓耳；耳内疳臭者，谓之冱耳；白脓出者，谓之缠耳；耳内虚鸣，时出青脓，谓之囊耳。其名虽异，总由积热上壅，或风水入耳所致。若不速治，久则成聋。治宜清火养血，
王肯堂曰∶ 耳又曰耳湿，常出黄脓。（《准绳》） 又曰∶乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。 冯鲁瞻曰∶实热者，即肾气有余，积热上冲，津液壅结，故成 耳。 耳之名，更有五般∶常出黄脓者，谓之 耳；常出红脓者，谓之脓耳；耳内疳臭者，谓之冱耳；白脓出者，谓之缠耳；耳内虚鸣，时出青脓，谓之囊耳。其名虽异，总由积热上壅，或风水入耳所致。若不速治，久则成聋。治宜清火养血，
耳前起肉，当耳缺者陷中。《铜人》针三分，留三呼，灸三壮。《下经》禁灸，病宜灸者，不过三壮。 主 耳鸣 如蝉声，聤耳脓汁出，耳生疮， 重听 无所闻，齿龋，唇吻强。
参见“蔽”条。穴位名，位于耳的前方，相当耳屏前方的凹陷部，属手少阳三焦经。
一法∶坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上，治久塞不能自温、耳不闻声。 一法∶脚着项上，不息十二通，必愈大塞、不觉暖热、久顽冷患、 耳聋 目眩。久行即成法，法身五六不能变。
□ 〔原文〕一法∶坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上。治久寒不能自温，耳不闻声。 〔解说〕坐在地上，交叉两脚，用两手从脚弯中伸入，低头把手交叉放在项上。可以治疗久寒不能自己转温，耳不闻声。 、 □ 〔原文〕二法∶脚着项上，不息十二通。必愈大寒不觉暖热，久顽冷患， 耳聋 目眩。久行即成法，法身五六不能变。 〔解说〕把脚放在后项上，不息十二通。可治愈大寒
王肯堂曰∶耳中常出白脓，名曰缠耳。乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。（《准绳》） 冯鲁瞻曰∶白脓出者名曰缠耳。仍肾气有余，积热上冲，或风水入耳所致。（《锦囊》） 缠耳 （图）
陈实功曰∶耳病乃三焦、肝风妄动而成，大人有 虚火 实火 之分。小儿有胎热、胎风之别。虚火者，耳内蝉鸣，出水作痒，外无 肿；实火者，耳根耳窍俱肿，甚则寒热交作，疼痛无时。（《正宗》） 又曰∶初生小儿胎热，或洗浴水灌窍中，亦令耳窍作痛生脓。切记不可 吹药 ，若治早项内生肿，莫若候毒尽自愈。如一月不瘥，以 红绵散 治之，自安。 冯鲁瞻曰∶耳者，宗脉之所聚，肾气之所
陈实功曰∶耳病乃三焦、肝风妄动而成，大人有 虚火 实火 之分。小儿有胎热、胎风之别。虚火者，耳内蝉鸣，出水作痒，外无 肿；实火者，耳根耳窍俱肿，甚则寒热交作，疼痛无时。（《正宗》） 又曰∶初生小儿胎热，或洗浴水灌窍中，亦令耳窍作痛生脓。切记不可 吹药 ，若治早项内生肿，莫若候毒尽自愈。如一月不瘥，以 红绵散 治之，自安。 冯鲁瞻曰∶耳者，宗脉之所聚，肾气之所
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