...，不应自造，还自解之。记当在子夏之前，孔子之时，未知定谁所录。云“冠义”者，记《士冠》中之义者，记时不同，故有二记。此则在子夏前。其《周礼。考工记》，六国时所录，故遭秦燔灭典籍，有《韦氏》、《雕氏》阙，其记则在秦汉之际儒者加之，故《王制》有正“听之棘木之下”，异时所记，故其言亦殊也。 始冠，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其也，孔子曰：“吾未之闻也，冠而敝...
...楶，音节。”“者也”，世德堂本作“者欤”，误。注“斧藻犹刻桷丹楹之饰”。按： 尔雅 释器云：“斧谓之黼。”郭璞注云：“黼文画斧形，因名云。”考工记云：“画缋之事，白与黑谓之黼。”玉藻郑注云：“杂釆曰藻。”则斧、藻皆谓文饰。注“楶栌也”。按：说文：“楶，欂栌也。”尔雅释宫：“栭谓之楶。”郭注云：“楶即栌也。” 鸟兽触其情者也，众人则异乎！〔注〕人由礼义闲其邪情...
...，宰匠万物之形。广雅曰：感，伤也。郑玄礼记注曰：肃，戒也。庄子曰：孔子彷徨尘垢之外，逍遥无为之业。郭象曰：所谓尘垢之外，非伏於山林而已。郑玄考工记注曰：轸，舆後横木也。言轸，所以明车也。广筵散汎爱，逸爵纡胜引。论语，子曰：汎爱众而亲仁。说文曰：纡，屈也。胜引，胜友也；引，犹进也，良友所以进己，故通呼曰胜引。伊余乐好仁，惑袪吝亦泯。左氏传，曰族穆子曰：请立起也...
...令。”是生时将行陈驾，今死者将葬，亦陈车象之也。云“今时谓之魂车” 者，郑举汉法况之，以其神灵在焉，故谓之魂车也。云“，辕也”者，《周礼。考工记》有人为，亦谓之辕，故云辕也。云“车当东荣，东陈西上於中庭”者，此车既非载柩之车，即下记云荐乘车、道车、槁车，以次言之，则先陈乘车，次陈道车，次陈槁车。知东陈西上者，下云“陈明器于乘车之西”，明器继乘车而西...
...玉为戚柲也。晋灼曰：飞者蒙茸而乱，走者陆梁而跳，谓猛士之辈。善曰：蚩尤，已见西京赋。干将，已见东京赋。礼记曰：朱干玉戚。郑玄曰：戚，斧也。又考工记注曰：柲，犹柄也。音秘。茸，而恭反。齐总总以撙撙，其相胶轕兮，猋骇云迅，奋以方攘。晋灼曰：方攘，半散也。善曰：王逸 楚辞 注曰：总总撙撙，束聚貌也。胶葛，已见上文。郑玄礼记注曰：奋，迅也。撙，子本切。迅，音信。攘，...
...云“楚之先吴回为祝融，或云回禄即吴回也”。是融即回禄，此与周语所云即一事也。于夏之城闲西北之隅。《备城门》篇云“城四面四隅，皆为高磿●”。《考工记匠人》“城隅之制九雉”郑注云“城隅，谓角浮思也”。《诗·邶风·静女》篇“俟我于城隅”。汤奉桀众以克有，苏云：“‘有’下脱‘夏’字。”属诸侯于薄，礼记经解郑注云“属，犹合也”。毕云：“此作‘薄’是也。《管子·地数》云...
...云“楚之先吴回为祝融，或云回禄即吴回也”。是融即回禄，此与周语所云即一事也。于夏之城闲西北之隅。《备城门》篇云“城四面四隅，皆为高磿●”。《考工记匠人》“城隅之制九雉”郑注云“城隅，谓角浮思也”。《诗·邶风·静女》篇“俟我于城隅”。汤奉桀众以克有，苏云：“‘有’下脱‘夏’字。”属诸侯于薄，礼记经解郑注云“属，犹合也”。毕云：“此作‘薄’是也。《管子·地数》云...
...“圃田”为“●田”，似可为俞读左证。近胡承琪亦谓此即圃田，而谓国语鄗即敖鄗，●韦以为鄗京之误，其说亦可通。姑两存之，俟通学详定焉。田车者，《考工记》云“田车之轮，六尺有六寸”，郑注云“田车，木路也，驾田马”。毕引左传“中佃”，非此义。从数千，人满野。毕云：“太平御览引，作‘车徒满野’，节文”。俞云：“‘从’，乃‘徒’字之误。车数百乘，徒数千人，徒与车为对文。...
...“圃田”为“●田”，似可为俞读左证。近胡承琪亦谓此即圃田，而谓国语鄗即敖鄗，●韦以为鄗京之误，其说亦可通。姑两存之，俟通学详定焉。田车者，《考工记》云“田车之轮，六尺有六寸”，郑注云“田车，木路也，驾田马”。毕引左传“中佃”，非此义。从数千，人满野。毕云：“太平御览引，作‘车徒满野’，节文”。俞云：“‘从’，乃‘徒’字之误。车数百乘，徒数千人，徒与车为对文。...
...“圃田”为“●田”，似可为俞读左证。近胡承琪亦谓此即圃田，而谓国语鄗即敖鄗，●韦以为鄗京之误，其说亦可通。姑两存之，俟通学详定焉。田车者，《考工记》云“田车之轮，六尺有六寸”，郑注云“田车，木路也，驾田马”。毕引左传“中佃”，非此义。从数千，人满野。毕云：“太平御览引，作‘车徒满野’，节文”。俞云：“‘从’，乃‘徒’字之误。车数百乘，徒数千人，徒与车为对文。...
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