平按：此篇自篇首至末，见《 素问 》卷八第二十八《通评 虚实 论篇》，又见《 甲乙经 》卷七第一中篇。 问曰：络气之不足， 经气 有余何如？岐伯答曰：络气不足，经气有余，脉热而尺寒，秋冬为逆，春夏为顺，治 主病 者。 络虚经实，何以得知？络为阳也，经为阴也。寸为阳也，外也；尺为阴也，内也。秋冬，阴也；春夏，阳也。络气不足，阳气虚也；经气有余，阴气盛也。于秋冬...
三部九候论篇第二十原文 黄帝 问曰：余闻 九针 于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之 骨髓 ，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时 五行 ，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈何，愿闻其方？ 岐伯 对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。 帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？ 岐伯曰：...
三部九候论篇第二十原文 黄帝 问曰：余闻 九针 于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之 骨髓 ，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时 五行 ，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈何，愿闻其方？ 岐伯 对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。 帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？ 岐伯曰：...
脉要精微论篇第十七原文 黄帝 问曰： 诊法 何如？ 岐伯 对曰：诊法常以平旦， 阴气 未动， 阳气 未散，饮食未进， 经脉 未盛， 络脉 调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 切脉 动静而视精明，察 五色 ，观 五脏 有余不足， 六腑 强弱，形之 盛衰 ，以此 参伍 ，决死生之分。 夫脉者 血之府 也。长则气治，短则 气病 ，数则 烦心 ，大则病进。 上盛 则...
经络敏感现象 ，沿 经络 循行路线出现的一些特殊感觉 传导 或循经出现的各种 皮肤 反应。参见 经络感传现象 条。
方盛衰论篇第八十原文 雷公 请问：气之多少，何者为逆，何者为从？ 黄帝 答曰：阳从左，阴从右，老从上，少从下，是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生，是以气多少，逆皆为厥。 问曰：有余者厥耶？答曰：一上不下， 寒厥 到膝，少者秋冬死，老者秋冬生，气上不下， 头痛 巅疾 ，求阳不得，求阴不审，五部隔无征，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。 是以 少气...
平人气象论篇第十八原文 黄帝 问曰： 平人 何如？ 岐伯 对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动， 闰以太息 ，命日平人。平人者不病也。 常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。 人一呼脉一动，一吸脉一动，日 少气 。 人一呼脉三动，一吸脉三动而躁， 尺热 曰 病温 ，尺不热 脉滑 曰 病风 ， 脉涩 曰痹。 人一呼脉四动以上曰死，脉绝不...
《经络之研究》 ， 经络 著作。日本.长滨善夫、丸山昌朗编， 承淡安 译。作者根据其在临床上发现的一位 眼科 病人，在针刺各经络的 原穴 时，所表现的感传现象基本上与 十二经脉 的 走行 一致，而得出了经络确实存在的结论。本书即其总结的考察报告，书中附有若干图表。1955年由千顷堂书局出版。
诊要经终论篇第十六原文 黄帝 问曰：诊要何如？ 岐伯 对曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。 三月四月天气正方，地气定发，人气在脾。 五月六月天气盛，地 气高 ，人气在头。 七月八月 阴气 始杀，人气在肺。 九月十月阴气始冰，地气始闭，人气在心。 十一月十二月冰复，地 气合 ，人气在肾。 故春刺 散俞 ，及与 分理 ，血出而止。甚者传气，间者环也。 ...
经络感传现象 ，沿 经络 循行路线出现的一些特殊感觉 传导 ，或循经出现的各种 皮肤 反应。又称 经络现象 、 经络敏感现象 或 针灸 感应现象。这种现象在某些人身上可因针刺、艾灸、通电、按压等刺激 穴位 或在 气功 练功的过程中产生。经络感传的性质，因刺激原和个体之不同而有所不同。如针刺多感酸、胀、重、麻；艾灸则现热气感；低频脉冲电可有电麻感；按压可有胀、...
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