宗气是饮食水谷所化生的营卫之气和吸入的大气相合而积于胸中的气。 【宗气】 是饮食水谷所化生的营卫之气和吸入的大气相合而积于胸中的气。胸中不仅是宗气 积聚 之处，又是一身之气的运动输布的出发点。它有两大功能，其一是上出于喉咙而行呼吸，它关系到语言、声音、呼吸的强弱；其二是贯注心脉而行气血，凡气血的运行，以及肢体的寒温和活动能力，多与宗气有关。
汗液又由皮表透发，和肺气有关，故称为“魄汗”。 【魄汗】 “肺脏魄”，外与 皮毛 相合，而汗液又由皮表透发，和肺气有关，故称为“魄汗”，汗孔亦称为“魄门”（即“鬼门”）。一说魄为阴，汗为阴液，故名。
生气指春天的生发之气，为万物生长所必需。 【生气】 指春天的生发之气，为万物生长所必需。古人认为人的活动要适应季节变化的特点，否则就容易生病。有生发和增强元气的含义。《素问．阴阳应象大论》指出：「壮火食气，....少火生气。」“少火”是指正常的阳气和热能，这种阳气或热能有生发和增强“元气”的作用。
卫气是人体阳气的一部分。 【卫气】 “卫气”是人体阳气的一部分，生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于脉外，其性刚悍，不受经脉的约束，气行迅速而滑利。它的运行，内而脏腑，外则肌表腠理，无所不到。它既能温养脏腑，又有温润肌肤，滋养腠理，启闭汗孔等重要功能。因为这种气以具有保卫肌表，抗御外邢的作用为特点，所以叫做“卫气”。
清气指水谷精微之气。 【清气】 指水谷精微之气，亦即从胃传注于肺，然后再散布到脏腑组织的营气。指秋天清肃之气，或吸入于肺的大气。作为治法，是指清气分之热。
气机是泛指气的功能活动。 【气机】 通常是泛指气的功能活动。有时则指脏腑之气运行的通路，如临床上因痰热壅肺，可以导致肺的 气机不畅 而产生喘逆的症状。
原气包括元阴之气和元阳之气。 【原气】 又叫“元气”，包括元阴之气和元阳之气。乃先天之精所化生，赖后天摄入之营养不断滋生。“原气”发源于肾（包括“命门”），藏于脐下“丹田”借“三焦”的通路敷布全身，推动脏腑等一切组织器官的活动，可以体会为人体生化动力的源泉。
气指体内流动着的富有营养的精微物质。 【气】 指体内流动着的富有营养的精微物质，如水谷之气等。指脏腑组织的活动能力，如五脏之气，六腑之气，经脉之气等。临床上所说的“气”，多数是指脏腑机能失调引起的病状，如“胃气不降”、“ 肝气犯胃 “等。
血是由脾胃等器官把饮食经过消化以后，将精微部分和津液桔合吸收，上输到心肺，再经肺的“气化”作用而成。 【血】 血的形成，是由脾胃等器官把饮食经过消化以后，将精微部分和津液桔合吸收，上输到心肺，再经肺的“气化”作用而成。血的功能除了营养身体各部组织外，又如目之视物，足之步行，掌指的握摄活动，以及皮肤的感觉等，都和血的功能有关。而血的这些功能，必须在气的推动下，
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