...追根溯源 , 探讨其与各种事物之间的内在联系。壮族医药与壮族地区的民俗有密切的关系 , 如前所述 ," 信鬼神 , 重淫祀 " 是壮医巫医合一或医巫并存的根源。此外断发、文身、服色尚青、鼻饮、喜食生猛、居干栏、捡骨重葬等民俗 , 亦与壮医药...
...壮族聚居和分布地区处于亚热带，虽然平均气温较高，但四季仍较分明。日月穿梭，昼夜更替，寒暑消长，冬去春来，使壮族先民很早就产生了阴阳的概念。加上与中原汉族文化的交流和影响，阴阳概念在生产、生活中的应用就更为广泛，自然也被壮医作为解释大自然和...
...医书称为金石药或金石毒，其中的水银及其制剂(如丹砂，即硫化汞)与 如第五章第九节所述，在壮乡，每年端午节有举办药市的风俗，这实际上是一次自发的民族医药经验交流会。因此，壮医善用毒药与解毒药的经验也通过药市得以相互交流，并得到进一步的提高，...
...第一节 壮医药的萌芽21 第二节 从考古发现来探讨壮医针刺疗法的起源22 第三节 花山崖壁画与早期的壮族医药23 第四节 壮医早期医疗卫生活动及文献记载24 第五节 卫生保健意识的萌芽25 第六节 壮医外治疗法的起源25 第七节 药食同源26...
...这是《中庸》的第一章，从道不可片刻离开引入话题，强调在《大学》里面也阐述过的“慎其独”问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则修养自身。 解决了上述思想问题后，本章才正面提出“中和”（即中庸）这一范畴，进入全篇的...
...良好的条件。(具体内容见第六章第四节) 《观甲诊病》之壮医诊法专著的出版及一些论文的发表，标志着壮医诊法的发掘、整理、研究工作迈上了一个新台阶。有些学者对壮医独特的诊法进行临床观察研究，以探讨其临床价值。如李彤等用壮医甲诊法诊断229例...
...拔罐研究等)。 壮族聚居的柳州地区、百色地区均成立了以壮医药为主攻方向的民族医药研究所。 广西中医学院从1985年以后连续招收攻读壮医发展史的硕士研究生。目前已有三批共计6名壮医史研究生毕业，均被授予医学硕士学位并成为壮医医教研骨干。 在壮族...
...《死魂灵》第二部第一章译者附记〔2〕 果戈理（N．Gogol）的《死魂灵》第一部，中国已有译本，这里无需多说了。其实，只要第一部也就足够，以后的两部——《炼狱》和《天堂》〔3〕已不是作者的力量所能达到了。 果然，第二部完成后，他竟连自己也...
...良好的条件。(具体内容见第六章第四节) 《观甲诊病》之壮医诊法专著的出版及一些论文的发表，标志着壮医诊法的发掘、整理、研究工作迈上了一个新台阶。有些学者对壮医独特的诊法进行临床观察研究，以探讨其临床价值。如李彤等用壮医甲诊法诊断229例...
... (三)关于"毒药" 毒药包括"致毒药"和"解毒药"(具体内容见第七章)。1976年，广西考古工作者在贵港市罗泊湾一号墓发现有7个殉葬人，经鉴定，均无伤痕及骨折，其死因可能是毒杀。这就是当地壮族地区使用毒药杀人的例子。壮族地区毒药之多由此...
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