黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？ 岐伯对曰：往石人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，...
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外...
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？ 岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。 当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓...
...) 人参 槟榔 草果 黄芩 守田(制。各一两) 青皮 (一两) 蓬术(醋炒）浓朴(各半两) 甘草 姜黄 (各三钱） 上为末，饭丸如 梧桐子 大，每五六十丸食远 白汤 下，日进二服。 移精变气 或惊之击之，藏隐，照水饮符，观尽奕棋，皆可止之，邪传里则不能止。 针 合谷、曲池、公孙。 灸 不问男女，于大椎中第一节尽处，先针，后灸 三七 壮，立效，或灸第三节亦可。
...) 人参 槟榔 草果 黄芩 守田(制。各一两) 青皮 (一两) 蓬术(醋炒）浓朴(各半两) 甘草 姜黄 (各三钱） 上为末，饭丸如 梧桐子 大，每五六十丸食远 白汤 下，日进二服。 移精变气 或惊之击之，藏隐，照水饮符，观尽奕棋，皆可止之，邪传里则不能止。 针 合谷、曲池、公孙。 灸 不问男女，于大椎中第一节尽处，先针，后灸 三七 壮，立效，或灸第三节亦可。
...) 人参 槟榔 草果 黄芩 守田(制。各一两) 青皮 (一两) 蓬术(醋炒）浓朴(各半两) 甘草 姜黄 (各三钱） 上为末，饭丸如 梧桐子 大，每五六十丸食远 白汤 下，日进二服。 移精变气 或惊之击之，藏隐，照水饮符，观尽奕棋，皆可止之，邪传里则不能止。 针 合谷、曲池、公孙。 灸 不问男女，于大椎中第一节尽处，先针，后灸 三七 壮，立效，或灸第三节亦可。
...“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。” 祝由。它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。 禹步。相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。《禁经》受禁肿法中说...
...现场 急救 工作，其原则是：先抢后救，先重后轻，先急后缓，先近后远；先止血后包扎，再固定后搬运。 中医外伤 外伤 ，病证名。出《 素问 . 移精变气 论》。 ①损伤病证分类之一。一般指扑击 跌仆 所致 皮肤 、 肌肉 、筋骨的损伤。 ②相对于 七情 内伤而言，指 六淫 外邪 所伤，如 伤风 、 伤寒 、 伤湿 、 伤暑 等。 参看 止血药品列表 抑制创伤性疼...
...科，此其由也。”患者有搀扶来的，有车载来的，都能康复，祝由的应用和疗效，可见一斑。 《内经》则把祝由作为一种与针、药并列的治疗方法，认为可以移精变气，治疗疾病。“ 黄帝 问曰：余闻古之治病，惟其移精变气可祝由而已，今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？ 岐伯 对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形……故毒药不...
移精变气论篇第十三原文 黄帝 问曰：余闻古之治病，惟其 移精变气 ，可 祝由 而己。今世治病， 毒药 治其内， 针石 治其外，或愈或不愈，何也？ 岐伯 对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒， 阴居 以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。 当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之...
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