《金匮要略》，张仲景论杂病之书，晋·王叔和编为二十五篇，二百六十二方，为医杂病之祖本。 国朝徐彬有《金匮要略论注》二十四卷，较之元人朱丹溪《金匮钩玄》，似较明晓。下至赵良《集注》，以及李文今、程林、魏荔彤、尤怡、周扬俊、沈明宗、高世栻、李升玺诸家，各有注释，皆主一偏之见，未能融贯，以其于《灵》、《素》之理不精也。 此书古奥，又系残篇，错简缺文，读之疑团满腹，...
...而易病，病必由于气凝。气倡而血随之，故气动则血病也。其未结而方瘀，由上亡于吐衄而下脱于便溺，其既瘀而又结，则浅聚于经络而深积于脏腑。其方瘀而亡脱，以阴气堙郁而中寒也，其既结而 积聚 ，则阳气壅阻而变热也。而其先，总缘于土虚。土虚则火热而水寒，金烁而木枯，中枢败而四维不转，故火金伤而神气病于上，水木损而精血病于下。会仲景建中之义，则血痹、虚劳之病，随处逢源矣。
...脐旁．上关上．积在心下．微下关．积在少腹．尺中．积在气冲．脉出左．积在左．脉出右．积在右．脉两出．积在中央．各以其部处之． 〔衍义〕仲景立 积聚 之名．盖以脏者阴也．腑者阳也．阳动而阴静．脏主血．脏病则血凝．凝故不移．而名曰积．腑主气．腑病则气停．停则终必动而名曰聚． 气者．即首章 之邪．从口入．宿食之气也．胁下脾之幕．章门穴是其处．凡饮食入胃．输精于脾．脾...
...望而知之之法也）。 脏腑经络七 师曰：病人语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病。语声喑喑然不彻者，心膈间病。语声啾啾然细而长者，头中病。 《素问·金匮真言论》：东方青色，入通于肝，其病发惊骇。阴阳应象论：在体为筋，在脏为肝，在声为呼。五脏生成论：诸筋者，皆属于节。语声寂寂然，喜忽然惊呼者，肝之声也，肝主筋，而筋会于节，故为骨节间病。肺主声，位在心膈之上，语声喑喑然...
...魂魄不安者。（朱氏曰。哭字疑误。阳气衰。阴气衰。衰字。当作病字解。此说谬。） 脾中风者。 按李氏皮目解。系臆说。辑义过存之。当删。 徐氏曰。金匮缺脾中寒。然不过如自利 腹痛 。 腹胀 不食。可类推也。 甘草干姜茯苓白术汤 方 圣惠。治肾着之为病。身体冷。从腰以下痛重。 甘草散 方。 于本方。加 当归 。 三因。 苓术汤 。治冒暑遭雨。暑湿郁发。四肢不仁。半身...
积聚 (abdominal mass)，临床以腹内结块，或痛或胀为主要特征的病证。积证和聚证的合称。积证触之有形，固定不移，痛有定处，病在 血分 ，多为脏病；聚证触之无形， 聚散 无常，痛无定处，病在 气分 ，多为腑病。积聚的发生主要与肝、脾两脏有关，多因 正气 虚亏， 脏腑 失和， 气滞血瘀 ， 痰浊 蕴结腹内所致。由于积证和聚证病因相同， 病机 相关，故...
仲景先师，著《金匮玉函要略》一书，垂诸杂病之法，以约言而析玄理。玉 楸子 神宇天光，自负解者，乃参伍悦研，三载于兹。真宰恍惚，未得其?。百家诸子之论，率皆过目而冰销，入耳而瓦解，兹独惊怖其言，譬犹河汉无极，其义何居？《南华》之奇，《太玄》之奥，可谓?诡幻怪之至矣，然何至如此之闭结不解也。 仲景先师，忧念元元，意济后来，知其解者，旦暮俟之。千百年来，竟索解人不...
肠 痈 之为病，其身甲错， 腹皮 急，按之濡，如肿状，腹无 积聚 ，身无热， 脉数 ，此为肠内有痈， 薏苡附子败酱散 主之。 肠痈者，痈之内及六腑者也。血气凝涩，外不华肤，故其身甲错。肠胃痞胀，故腹皮紧急。壅肿在内，故按之濡塌。形如肿状，其实肌肤未尝肿硬也。病因肠间痈肿，腹内原无积聚。瘀热在里，故身上无热，而脉却甚数。此为肠内有痈也。《灵枢·痈疽》：寒邪客于...
张仲景为《 伤寒 杂病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。 翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷，上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。尝以对方对证者施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病，其有未备。 国家诏儒臣校正医书，臣奇先校定《伤寒论》...
...生消渴。风木不舒，奔腾击撞，故气上冲心，心中疼热。木郁克土，饮食不消，故胃口虽饥而腹不欲食。木郁蠹化，是生 蛔虫 。食下不消，必复呕出，蛔随呕上，故食则吐蛔。下之脾败肝郁，风木疏泄，故下利不止。 厥阴不病则已，病则必见诸证，外感内伤，无有不然。后世粗工不解，以为伤寒之病，《金匮》此条，系后人误从《伤寒》采入。是于伤寒、杂病，一丝不晓，何敢妄言无忌，一至于此！
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