《栾城后集》第二十一卷(苏辙·杂文十三)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第二十一卷(苏辙·杂文十三) 《汝州龙兴寺修吴画殿记》苏辙 予先君宫师平生好画,家居甚贫,而购画常若不及。 予兄子瞻少而知画,不学而得用笔之理。 辙少闻其余,虽不能深造之,亦庶几焉。 凡今世自隋晋以上,画之存者无一二矣;自唐以来,乃时有见者。 世之志于画者,不以此为师,则非画也。 予昔游成都,唐人遗迹遍于老佛之居。 先蜀之老有能评之者曰:“画格...

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成实证治歌(凡二十一,共二十六方)_《幼幼集成》在线阅读_【中医宝典】

...泄泻,视其所出之物何如∶若色黄而臭, 小便 黄赤,热也,宜香连化毒汤;若泻出之物清冷不臭,小便清长,舌上无苔,寒也,宜 理中化毒汤 。 如泻不止,不论冷热,皆宜止之,通用理中化毒汤,吞 豆蔻丸 。方见前。 若吐泻不止,手足厥冷,此脾胃之气将绝,急宜 附子化毒汤 。 其有无时溏泄,手足和暖,饮食如常,虽治之不止,亦可言无事也。 身外诸疮脓血成,咽喉自此贵宁清...

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二十一_《日知录》

...以不民为《音论》二卷;考正三代以上之音,注三百五篇,为《诗本音》十卷;注《易》为《易音》三卷;辨沈氏部分之误,而一一以古音定之,为《唐韵正》二十卷;综古音为十部,为《古音表》二卷。自是而《六经》之文乃可读,其他诸子之书离合有之,而不甚远也。天之未丧斯文,必有圣人复起,举今日之音而还之淳古者。 ○古人不忌重韵杜子美作《饮中八仙歌》用三“前”、二“船”、二“眠”...

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二十一_《婉约词》

...角阑干聚落花,此是春归处。弹泪别东风,把酒浇飞絮。化了浮萍①也是愁,莫向天涯去。 「作者简介」 蒋春霖字鹿潭,江苏江阴人。后居扬州。生于嘉庆二十三年,卒于同治七年,早年工诗,中年一意于词。著有《水云楼词》。 「注释」 ①化了浮萍:《本草》谓浮萍季春始生,或云为杨花所化。 「评解」 燕子未来,小院阴雨,落花委地,春归冥然,景象已十分凄清;更兼之东风飞絮,把酒弹...

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成实证治歌(凡二十一,共二十六方)_《幼幼集成》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...泄泻,视其所出之物何如∶若色黄而臭, 小便 黄赤,热也,宜香连化毒汤;若泻出之物清冷不臭,小便清长,舌上无苔,寒也,宜 理中化毒汤 。 如泻不止,不论冷热,皆宜止之,通用理中化毒汤,吞 豆蔻丸 。方见前。 若吐泻不止,手足厥冷,此脾胃之气将绝,急宜 附子化毒汤 。 其有无时溏泄,手足和暖,饮食如常,虽治之不止,亦可言无事也。 身外诸疮脓血成,咽喉自此贵宁清...

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电子版李白诗全集 卷二十一 (古近体诗五十八)_《李白诗全集》

...他乡。 太原早秋 岁落众芳歇。 时当大火流。 霜威出塞早。 云色渡河秋。 梦绕边城月。 心飞故国楼。 思归若汾水。 无日不悠悠。 奔亡道中五 其一 苏武天山上。 田横海岛边。 万重关塞断。 何日是归年。 其二 亭伯去安在。 李陵降未归。 愁容变海色。 短服改胡衣。 其三 谈笑三军却。 交游七贵疏。 仍留一只箭。 未射鲁连书。 其四 函谷如玉关。 几时可生还...

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正文·卷二十一 歌诗四十七 闲适_《李太白全集三十六卷》

...酒醉题屈突明府厅 陶令八十日,长歌《归去来》。故人建昌宰,借问几时回?风落 吴江雪 ,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。 ○ 月下独酌 四 花间一作下一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月裴回,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。 天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应...

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《李白诗全集》第二十一卷(古近体诗五十八)_诗词_【文学360】

... 《太原早秋》 歲落眾芳歇。 時當大火流。 霜威出塞早。 云色渡河秋。 夢繞邊城月。 心飛故國樓。 思歸若汾水。 無日不悠悠。 《奔亡道中五》 其一 蘇武天山上。 田橫海島邊。 萬重關塞斷。 何日是歸年。 《其二》 亭伯去安在。 李陵降未歸。 愁容變海色。 短服改胡衣。 《其三》 談笑三軍卻。 交游七貴疏。 仍留一只箭。 未射魯連書。 《其四》 函谷如玉關...

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《李白诗全集》第二十一卷(古近体诗五十八)_诗词_【文学360】

... 《太原早秋》 歲落眾芳歇。 時當大火流。 霜威出塞早。 云色渡河秋。 夢繞邊城月。 心飛故國樓。 思歸若汾水。 無日不悠悠。 《奔亡道中五》 其一 蘇武天山上。 田橫海島邊。 萬重關塞斷。 何日是歸年。 《其二》 亭伯去安在。 李陵降未歸。 愁容變海色。 短服改胡衣。 《其三》 談笑三軍卻。 交游七貴疏。 仍留一只箭。 未射魯連書。 《其四》 函谷如玉關...

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二十一·魏二十一_《全三国文》

...?乐生岂不知拔二城之速了哉?顾城拔而业乖。岂不知不速之致变?顾业乖而与变同。繇是言之,乐生不屠二城,其亦未可量也。(王右军书帖本《艺文类聚》二十三) ◇ 辨乐论 昔伏羲氏因时兴利,教民田渔,天下归之,时则有网罟之歌;神农继之,教民食谷,时则有丰年之咏;黄帝备物,始垂衣裳,则有龙衮之颂。(《御览》五百七十一) 阮生云,律吕协则阴阳和,音声适则万物类。天下无乐,...

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