足足见那黄瘦的尼姑抢去罗襦，便丢了双虎，大踏步赶来。赶了几个山坡，只赶不上。待不赶时，望那尼姑坐在一个山顶上，拿这罗襦随风耀着，嘻嘻的笑。又赶过这个山顶，那尼姑慢慢地又在一个细草平坡上坐地，以手招足足。足足怒极了，指着骂曰：“贼秃秃贼白日里做贼，不要走，吃娘子一脚，踏做个烂西瓜。”那尼姑嗤的一笑曰：“不敢不敢，怕闪挫了娘子的二寸小金莲。”足足怒得了不得，奔上
...“四时脉法”、“人迎寸口脉法”等一些与现今所见中医诊脉之法不同的脉诊方法。因而我在讨论中医诊脉之法的发展演变时，将这些早期的诊脉之法统称为“古脉法”[ 廖育群：“汉以前脉法发展演变之源流”，《中华医史杂志》，1990年第4期，第193页。 ]。 不知道在浩如烟海的古今中医著作中是否早已有人使用过“古脉法”一词，但我以此概括与指称那些见之于古代医学经典、现今早...
...：中医的诊脉方法发展成现今所见之方式，确实经历了一段漫长的历史过程。并将王叔和作为脉诊之法发生转变的始作俑者，或褒或贬地加以评说。 《 丹医秘授古脉法 》站在尚古、复古的立场上，对王叔和及从那时开始使用的“独取寸口”的脉诊方法持严厉的批判态度；并给出了所谓“古代诊脉之法”的具体内容——即“十二正经”与“奇经八脉”合计二十部脉的诊法与主病。不管这种“分经候脉”...
...先后也。 ※原文见于《灵枢?九针十二原》 就本文所讨论的案例而言，在表现形式上无疑可以说是一种“托古”表现。然而与其说在《记录稿》与《 丹医秘授古脉法 》师徒二人的心中存在着明确的“托古”打算，倒勿宁说他们是不自觉地怀有强烈的“尊古”心态。例如在《记录稿》中明明谈到：在王叔和《 脉经 》与高阳生《脉诀》之前，有关脉学的记载不过是散见于各医书之内。有关脉学的知...
明代医生。乐平（今属江西）人。业医，早年得秘授，精太素及八法神针。卒年80余。
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