玉机真脏论《素问悬解》_【中医宝典】

...。肺主皮肤,君火刑肺,是以痛生。浸淫者,皮肉生疮,黄水流溢,到处湿烂,浸淫不已也。烦心咳唾,火逆而克肺金也。下为气泄,小肠陷也。 帝曰:善。秋脉如浮,何如而浮?岐伯曰:秋脉者,肺也,西方金也,万物之所以收成也,故其气来轻虚以浮,来急去散,故曰浮。反此者病。帝曰:何如而反?岐伯曰:其气来毛而中央坚,两傍虚,此谓太过,病在外,其气来毛而微,此谓不及,病在中。帝曰...

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玉机真脏论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...。肺主皮肤,君火刑肺,是以痛生。浸淫者,皮肉生疮,黄水流溢,到处湿烂,浸淫不已也。烦心咳唾,火逆而克肺金也。下为气泄,小肠陷也。 帝曰:善。秋脉如浮,何如而浮?岐伯曰:秋脉者,肺也,西方金也,万物之所以收成也,故其气来轻虚以浮,来急去散,故曰浮。反此者病。帝曰:何如而反?岐伯曰:其气来毛而中央坚,两傍虚,此谓太过,病在外,其气来毛而微,此谓不及,病在中。帝曰...

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玉机真脏论_《素问悬解》_【中医宝典大全】

...。肺主皮肤,君火刑肺,是以痛生。浸淫者,皮肉生疮,黄水流溢,到处湿烂,浸淫不已也。烦心咳唾,火逆而克肺金也。下为气泄,小肠陷也。 帝曰:善。秋脉如浮,何如而浮?岐伯曰:秋脉者,肺也,西方金也,万物之所以收成也,故其气来轻虚以浮,来急去散,故曰浮。反此者病。帝曰:何如而反?岐伯曰:其气来毛而中央坚,两傍虚,此谓太过,病在外,其气来毛而微,此谓不及,病在中。帝曰...

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浮络

浮络 ,位于 皮部 的 络脉 。因为位浅如浮,故名。《 素问 .皮部论》:“视其部中有浮络者……。”《 黄帝内经太素 》卷九 杨上善 注:“浮谓大小络见于皮者也。”皮部按 经脉 分区,各部的浮络即属于邻近的经脉。临床上可根据其部位和色泽的变化用以诊治。 【 浮络 】指位于皮下浅表的 络脉 。如《 素问 .皮部论》:「视其部中有浮络者,皆 阳男之络也。」

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小议四时平脉_医案心得_【中医宝典】

...论生理、病理、诊断、治疗以及养生都与大自然有密切关系。仅就脉诊而论,脉象就会随四时的变化而出现不同的脉象,出现四时平脉:春脉微弦,夏脉微钩,秋脉微毛,冬脉微石。 那么形成四时不同脉象的原理是什么呢。冬季天寒地冻,人身处于拘束状态,脉也呈现紧象,血液流向体表时,受外界阻力加大,脉则因之而沉。就造成了沉而有力,微石的冬脉。春天,气温渐高,脉由深沉转为浅浮,仍有紧...

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时脉_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...谓之可治;脉逆四时,为不可治。春得肺脉,夏得肾脉,秋得心脉,冬得脾脉,其至皆悬绝沉涩,命曰逆四时也。(《素问》) 《经》言∶春脉弦,夏脉钩,秋脉毛,冬脉石,是王脉耶?将病脉也?然弦、钩、毛、石者,四时之脉也。 春脉弦者,肝,东方木也;万物始生,未有枝叶,故其脉之来,濡弱而长,故曰弦,夏脉钩者,心,南方火也;万物之所茂,垂枝布叶,皆下曲如钩,故其脉之来疾去迟,...

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中_《史载之方》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

脾无善脉,止见恶脉,盖脾脉以和缓为主。故四时之脉虽不同,春脉弦,夏脉钩,秋脉毛,冬脉营,皆要有脾脉,若脾脉不见,便是五脏真脉见,真脉见者死,所以脾无善脉者,谓其常脉便是吉脉,其太过不及,皆为病脉,太过则令人四肢不举,其来如水之流者、太过也,湿胜则然耳,不及则令人九窍不通,名曰重强,其来如鸟之啄者、不及也,土不用事则然耳,湿胜而其脉如流,邪乃伤肾,土不用事而九...

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十五难_《难经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

曰:经言春脉弦,夏脉钩,秋脉毛,冬脉石。是王脉耶?将病脉也? 然:弦、钩、毛、石者,四时之脉也。 春脉弦者,肝东方木也,万物始生,未有枝叶,故其脉之来,濡弱而长,故曰弦。 夏脉钩者,心南方火也,万物之所茂,垂枝布叶,皆下曲如钩,故其脉之来疾去迟,故曰钩。 秋脉毛者,肺西方金也,万物之所终,草木华叶,皆秋而落,其枝独在,若毫毛也。故其脉之来,轻虚以浮,故曰毛。...

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色脉诊_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

...原缺,谨依经文作“心”。 白脉之至也,喘而浮,上虚下实,惊,有积气在胸中,喘而虚,名曰肺痹,寒热, 肺脉手太阴属金也,色白,故曰白脉。白脉,秋脉秋脉如浮,其气来轻虚以浮,来急去散,以为平好。今虽得浮,然动如人喘,即知肺气并心,心实故惊,肺虚故有积气在于胸中,出气多嘘,名曰肺。亦以肺虚,故病寒热也。 平按:“惊有”,“有”字《甲乙》作“为”。 得之醉而使内。...

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太素/色脉诊

...谨依经文作“心”。 白脉 之至也,喘而浮,上虚下实,惊,有积气在胸中,喘而虚,名曰 肺痹 ,寒热, 肺脉手太阴属金也,色白,故曰白脉。白脉,秋脉秋脉如浮,其气来轻虚以浮,来急去散,以为平好。今虽得浮,然动如人喘,即知肺气并心,心实故惊, 肺虚 故有积气在于胸中,出气多嘘,名曰肺。亦以肺虚,故病寒热也。 平按:“惊有”,“有”字《甲乙》作“为”。 得之醉而使...

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