...焉执焉之谓贤。发微不可见，充周不可穷，之谓神。 3、伊川曰："喜怒哀乐之未发谓之中"，中也者，言"寂然不动"者也，故曰"天下之大本"。"发而皆中节谓之和"，和也者，言"感而遂通"者也，故曰"天下之达道"。 4、心一也，有指体而言者，有指用而...
...个要素构成的；其二，人体形、气、神这三个要素是相互关联、相互影响的一个整体。 这一观念体现于气功学说中，即气功修炼的本质是通过对形、气、神的锻炼和调控，运用各种方法使形、气、神合为一体，促进机体自组织平衡有序。并且，其调控形式有三。 调控形...
...之才曰︰轻可去实，麻黄、葛根之属是也。 从正曰︰风寒之邪，始客皮肤，头痛身热，宜解其表，《内经》所谓轻而扬之也。痈疮疥痤，俱宜解表，汗以泄之，毒以熏之，皆轻剂也。几熏洗蒸炙，熨烙刺砭，导引按摩，皆汗法也。 时珍曰︰当作轻可去闭。有表闭、里...
...水火之道，宜交而不宜分。水上火下，名曰交。交为既济，不交为未济。由是观之，水火之切于人身者大矣。据脉与证，处由肾元下亏，水火失济，以致魄汗淋漓，玉关滑泄。腰为肾腑，肾虚则腰膂多疼。心为神舍，心虚则夜卧欠逸，面赤颈热，虚阳上炎；体倦头倾，...
...水火之道，宜交而不宜分。水上火下，名曰交。交为既济，不交为未济。由是观之，水火之切于人身者大矣。据脉与证，处由肾元下亏，水火失济，以致魄汗淋漓，玉关滑泄。腰为肾腑，肾虚则腰膂多疼。心为神舍，心虚则夜卧欠逸，面赤颈热，虚阳上炎；体倦头倾，...
...戊土，泄火也。金生水，巳酉丑以申为亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火，泄木也。古歌云：“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成；克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。”又云：“命宫若也值亡神，须是长生遇贵人；时日更兼天地合，匪躬...
...目录 《外科全生集》刻欢丸 《外科全生集》刻欢丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《外科全生集》：刻欢丸【别名】过街笑、刻欢丹【处方】蟾酥1钱（酒化透），五灵脂1钱，麝香1钱。【制法】上为末，研和为丸，约200粒，新绸包好，丝线扎，固藏，勿泄...
...中国古代将精、气、神奉为人之三宝，三者对人的健康和养生起着至关重要的作用。其中的神为生命的主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。因此古人养生就以调神为第一要义。通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等形式，最终达到体气平和而...
...、气、神这三个要素是相互关联、相互影响的一个整体。 这一观念体现于气功学说中，即气功修炼的本质是通过对形、气、神的锻炼和调控，运用各种方法使形、气、神合为一体，促进机体自组织平衡有序。并且，其调控形式有三。 调控形，使形、气、神三位一体 在...
...“四机”者也。 夫将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。将忧则内疑(将有忧色，则内外相疑。故曰不相信也。)，谋疑则敌国奋(多疑则计乱，乱则令敌国奋威。)。以此征伐，则可致乱。 故将，能清，能静(廉财曰清，不扰曰静。老子曰：“重为轻根，静为躁君也。...
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