...姜姓之源，烈山氏之后。生有圣德，以火承木，位在南方，以火德王，为赤精之君。时民众茹草饮水，采树木之实，而食蠃 之肉，多生疾病，乃求可食之物，尝百草，种五谷，以养民众。日中为市。作陶冶，为斧斤，造耒耜，教民耕稼，故曰神农。都曲阜。治天下...
...，这个被称为中国医药之祖的传说人物，差不多也就像我祖父这样，是个留着一撮山羊胡子的老头儿，只不过嘴边咬了一根碧绿的药草。我记得，有几种医籍的底页上，似乎就印着这样的神农画像。 稍长后，因为没有其他的书读，就读医书，其中读得最有味的要算那部《...
...“敬业、仁德、继承、创新”八个大字，两侧对联为“学究天人处方胸有成竹，术熔古今论治目无全牛”。 二楼屏风一字排开，其上挂着上至神农、黄帝，下至清末叶天士等十五位历代名医的画像。这些画像两侧的对联为“济危难良医同良相，怀韬略用药如用兵”。学生...
...洪水为灾是天地之变，并不是圣天子之过 。但是洪水虽则多年，而我们百姓的衣食仍旧一点没有缺乏，这个就是圣天子给我们的恩惠。换一个寻常的君 主，哪里能够如此呢？所以我们平常在这里说，从前神农氏教百姓稼穑，使大家都有饭吃，现在圣天子亦教我 们种田...
...国语辞典 山東省嘉祥縣武宅山漢武氏墓前的武梁祠中，有石室，四壁上刻有古人的事蹟和畫像，稱為「武梁祠畫像」。畫像以小字八分書題記姓名，所畫細筆鉤勒，極為工緻。...
...，故曰应地。一百二十五种者，当谓戌、亥、子、丑之月，法万物枯藏时也，兼以闰之盈数焉。若单服或配隶，自随人患，参而行之，不必偏执也。 掌禹锡曰︰陶氏本草例︰神农以朱书，《别录》以墨书。《本经》药止三百六十五种，今此言倍其数合七百三十名，是并《...
...奉祀。 清同治十年《福建通志》卷记载：“乡人肖像祀之。水旱疾疫，款谒如响。部使者以庙额请，赐名‘慈济’。”后来，厦门、漳州以及台湾台南县学甲镇民间也纷纷画像、立庙，名为慈济宫。台湾学甲白礁乡慈济宫建于明洪熙元年（1425年），供奉慈心济世的...
...画像上的小青光鲜依旧，可生活中的小青却日渐衰弱。无缘再会心上的夫君，画像又怎能解她心上的忧愁。此生万般无奈，她只好祈祷来世的幸福。 ...
...这是一首题崔徽画像的题画诗。崔徽何许人也。据元稹《崔徽歌并序》：“崔徽，河中府娼也。裴敬中以兴元幕使蒲州，与徽相从累月。敬中使还，崔不得从为恨，因而成疾。有丘夏善写人形，徽托写真寄敬中曰：‘崔徽一旦不及画中人，且为郎死。’发狂卒。” 词一...
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