...有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时...
...有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时...
...，任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 五行的交互作用包括： 相生 、 相克 、 制化 、 胜复 、 相侮 、 相乘 、 母子相及 。 五行和五脏等的对应关系 中医理论中对五行学说的应用 五行学说的基本内容有二： 一是在以五脏为中心的基础上，通过 经络 以联系全身，说明人体的整体性，并通过自然现象的观察与医学实践联系到五...
...，任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 五行的交互作用包括： 相生 、 相克 、 制化 、 胜复 、 相侮 、 相乘 、 母子相及 。 五行和五脏等的对应关系 中医理论中对五行学说的应用 五行学说的基本内容有二： 一是在以五脏为中心的基础上，通过 经络 以联系全身，说明人体的整体性，并通过自然现象的观察与医学实践联系到五...
...学说的含义 2.五行的特性和事物与现象的五行归类 细目二：五行学说的基本内容 要点： 1.五行相生与相克 2.五行制化与胜复 3.五行相乘与相侮 4.五行的母子相及 细目三：五行学说在中医学中的应用 要点： 1.在生理方面的应用 2.在病理方面的应用 3.在疾病诊断方面的应用 4.在疾病治疗方面的应用 第五单元 五脏 细目一：五脏的生理功能与特性 要点： 1...
...矲。矲，通语也。东阳之间谓之虽。 29、《方言》十:钳韩、憋，恶也。南楚凡人残骂谓之钳，又谓之韩。 30、《方言》十:痴，呆也。扬越之郊凡人相侮以为无知谓之眲。眲，耳目不相信也。或谓之斫。 31、《方言》十:惃、颗、顿愍，耠也。楚扬谓之惃，或谓之颗。江湘之间谓之顿愍，或谓之氐惆。南楚饮毒药懑谓之氐惆，亦谓之顿愍，犹中齐言眠眩也。愁恚愦愦，毒而不发，谓之氐惆。...
...矲。矲，通语也。东阳之间谓之虽。 29、《方言》十:钳韩、憋，恶也。南楚凡人残骂谓之钳，又谓之韩。 30、《方言》十:痴，呆也。扬越之郊凡人相侮以为无知谓之眲。眲，耳目不相信也。或谓之斫。 31、《方言》十:惃、颗、顿愍，耠也。楚扬谓之惃，或谓之颗。江湘之间谓之顿愍，或谓之氐惆。南楚饮毒药懑谓之氐惆，亦谓之顿愍，犹中齐言眠眩也。愁恚愦愦，毒而不发，谓之氐惆。...
...比后，将其分别归属于五行之中。 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 阴阳与五行的关系 阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五...
...象。乘即乘虚侵袭的意思，侮就是恃强凌弱；相乘，即相克得太过。，超过正常制约的程度，是事物间的关系失去了正常协调的一种表现。例如：肝气上亢，而肺气（金）又不能对肝阳（木）加以正常克制时，太过的木便去克土，使脾（土）更虚。相侮，是相克的反向，又叫“反克”，是事物间关系失去正常协调的又一种表现。例如：正常的相克关系是金克木，若金气不足或木气偏亢，木就会反过来侮金。
...象。乘即乘虚侵袭的意思，侮就是恃强凌弱；相乘，即相克得太过。，超过正常制约的程度，是事物间的关系失去了正常协调的一种表现。例如：肝气上亢，而肺气（金）又不能对肝阳（木）加以正常克制时，太过的木便去克土，使脾（土）更虚。相侮，是相克的反向，又叫“反克”，是事物间关系失去正常协调的又一种表现。例如：正常的相克关系是金克木，若金气不足或木气偏亢，木就会反过来侮金。
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