夫新病者，多宜于清解；久病者，多宜于补养。《根结篇》曰∶形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之；形气有余，病气不足，急补之，形气不足，病气不足，此阴阳俱不足也，不可刺之，刺之则重不足，重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣；形气有余，病气有余，则阴阳俱有余也，当泻其邪，调其虚实。故曰∶有余者泻之，不足者补之。此之谓也。《脉要精微论
发汗不解， 腹满 痛者，急下之。下利，三部脉皆平，按之心下硬者，急下之。下利，脉迟滑者，内实也，利未欲止，当下之。脉滑而数者，有宿食也，宜下之。寸脉浮大，按之反涩，尺中亦微而涩，知有宿食也，宜下之。下利，不欲食者，以有宿食故了，当下之。不利，见谵语者，有屎燥也，宜下之。下利瘥，至其年月日时复发者，病不尽故也，当下之。 伤寒 六七日，目中不了了，晴不合，无表里
太阳病， 发热 身疼，自汗，恶风者，当发汗。太阳病外症未解，脉浮弱者，当微发汗。太阳病表症未罢，发汗未过，脉浮数者，仍可发汗。阳明病脉迟汗出多，微 恶寒 者，表未解也，可发汗。太阴病脉浮者，可发汗。太阴病汗后不解，仍发热，脉浮者，当复汗之。 伤寒 发汗本无体，随邪之浅深，本气之盛衰，有 大发汗 ，复发汗，微发汗，更有和解，亦得汗而解，温经亦得汗而解，回阳亦得
病如 桂枝 证，头不疼，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲咽喉，不和息者，此为有寒。一云内有久痰，宜吐之。病人胸中菀菀而痛，不能食，欲使人按之，而反有涏唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口微滑。此宜吐之，吐之则利止。少阳病，饮食入口即吐，心下温温欲吐，复不能吐者，宜吐之。宿食在上脘者，当吐之。病手足逆冷，脉乍结，以客气在胸中，心下满而烦，欲食不能，病在胸中，当吐
操欲 淫，不自珍重，一也，窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也，怨天尤人，广生烦恼，三也。今日预愁明日，一年常计百年，四也。室人噪聒，耳目尽成荆棘，五也。听信师巫祷赛，广行杀戮，六也。寝兴不适，饮食无度，七也。 讳疾忌医，使虚实寒热妄投，八也。多服汤药而涤肠胃，元气渐耗，九也。以死为苦，与六亲眷属常生难割舍之想，十也。众生诸苦，病居第一。愚者以苦生苦，如蚕作茧，智者于
...度，诊视不勤，药不对病，七也。讳疾忌病，攻补妄投，不明药理，旦暮更医，八也。过服汤药，荡涤肠胃，九也。以死为苦，难割难舍，十也。 淳干意曰∶病有六不治，骄恣不论于理，一不治；轻身重财，二不治；衣食不适，三不治；阴阳脏气不定，四不治；形嬴不能服药，五不治；信巫不信医，六不治。 六者，有一则难治也。又有六失，失于不审；失于不信；失于过时；失于不择医；失于不识病。...
（素问标本病传论） 黄帝问曰∶病有标本，刺有逆从奈何？ （逆者，谓病在本而刺其标，病在标而刺其本。从者，病在本而刺其本，病在标而刺其标也。） 岐伯对曰∶凡刺之方，必别阴阳， （阴阳二字，所包者广，如经络时令气血疾病，无所不在。） 前后相应，逆从得施，标本相移。 （取其前则后应，取其后则前应，故或逆或从，得施其法，而在标在本，可相移易矣。） 故曰有其在标而求之...
（素问玉机真藏论） 黄帝问曰∶春脉如弦，何如而弦？岐伯曰∶春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来 弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。 （弦者，端直以长，状如弓弦有力也。然 弱轻虚而滑，则弦中自有和意，肝脏主之。扁鹊曰∶春脉弦者，肝东方木也，万物始生，未有枝叶，故其脉之来，濡弱而长，故曰弦。 ，软同。） 帝曰∶何如而反？ 岐伯曰∶其气来实而强，
病有感，有伤，有中。感者，在 皮毛 ，为轻；伤者，兼肌肉，稍重；中者，属脏腑，最重。寒有感寒、 伤寒 、中寒，风有感风、伤风、 中风 ，暑有感暑、伤暑、 中暑 ，当分轻重表里，治各不同。又如中湿、中气、中毒，皆云中。中者，中也，谓邪直入于中也，故为重病。
室家乖戾，处事不和，动成荆棘，一也。 恣纵 淫，不自珍重，二也。 忧思想慕，得失萦怀，三也。 今日预愁明日，一年营计百年，四也。 烦躁暴戾，不自宽慰，五也。 窘若拘囚，无潇洒志，六也。 怨天尤人，广生懊恼，七也。 以死为苦，难割难舍，八也。
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