病来如山倒，病去如抽丝，天长日久，病人往往心情烦闷，不利于康复。因此，秋季病后调养忌心烦。 从调养的角度讲，要设法解除病人的精神负担，让病人多听听音乐、笑话、相声等。使病人始终保持乐观、愉快的情绪，这对于病人康复是非常重要的。
...，每服二钱， 竹叶汤 调下，不拘时。 治不得眠 用 榆白皮 阴干，为末。每日朝、夜用水五合，末三钱，煎如膏服。兼治衄，五淋 治大病之后，昼夜虚烦不得睡 用 酸枣 仁、 榆白皮 等分。煎汁温服，则自睡矣，大妙。 治大病后，虚烦不得睡卧及心胆虚怯，触事易惊，短气悸怖，或复自汗 用 橘红 一钱半，枳块如钱大，煎六分，空心热服。 治发汗不得，心中大烦，骨节疼痛，目眩...
...。 慢补。临床上，实证宜速战速决，用药宜重宜大；虚证宜缓补慢调，用量宜轻宜小。相对于急性病或因失血 脱水 等引起的 虚脱 应急补、大补而言，病后补养可以用药补，也可以选食补。循序渐进，积少成多，水到渠成。急补可能引起新的不平衡或诱发疾病。 常补。全国着名老中医岳美中主张“治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守”。病后调养要坚持常补，就是在选好正确的调补方案、...
虚烦者．因虚而烦躁 发热 也．但不 恶寒 ．头身不痛．与 伤寒 异耳．虽有热．不可攻热． 热去则寒起．诚格言也．如劳役虚烦．身热 头痛 ．气口脉虚大者．即劳倦内伤症也． 补中益气汤 主之．盖以甘温之品．补其中气．升其阳气．其热自止．或少加 黄柏 ．以滋肾阴．其效如神．如劳役虚烦．身热骨疼．腿膝 软 无力 ．或兼自汗舌润不渴者．当以归 建中汤 ．加 川断 、 ...
产蓐最难调理，所以忌问男女，及不许见秽恶者，皆古人预防其妄念也。每见妇人以得男则喜，得女则忧，忧喜太早，致心虚烦闷，多自此始。盖去血过多， 血虚 则阴虚，阴虚生 内热 ，内热曰烦，其证心胸烦满，吸吸短气， 头痛 闷乱，骨节疼痛，晡时辄甚，与大病后虚烦相类。 人参当归汤 治产后烦闷不安。 人参 当归 麦门冬 (去心) 干地黄 桂心 （各一两） 芍药 （二两） ...
病 夫虚烦者，心胸烦扰而不宁也。多是体虚之人，摄养有乖，荣卫不调，使阴阳二气有所偏胜也。又或阴虚而阳盛，或阴盛而阳虚。《内经》曰∶阳虚则外寒，阴虚则 内热 ；阳盛则外热，阴盛则内寒。令之虚烦，多是阴虚生内热所致。虚劳之人，肾水有亏，心内火蒸，其烦必躁；吐泻之后，津液枯竭，烦而有渴。惟 伤寒 大病之后，虚烦之证，却无 霍乱 ，临病宜审之。 巢氏《病源》曰∶心烦...
伤寒 虚烦．何以明之．虚烦者．心中郁郁而烦也．有胸中烦．有心中烦．有虚烦．诸如此者．皆热也．若止云烦者．表热也．及其邪热传里．故有胸中烦．心中烦．虚烦之别．三者要在观其热所从来．审其虚实而治．为不同也．如不经发汗吐下而烦者．则是传经之热．不作膈实者．但多和解而已．故经曰．心烦喜呕．或胸中烦而不呕者． 小柴胡汤 主之．少阴病二三日．心中烦不得卧者． 黄连阿胶汤...
薛立斋曰∶产后虚烦 发热 ，乃阳随阴散，气血俱虚。若 恶寒发热 ，烦躁，多渴，急用 十全大补汤 。若热愈甚，急加桂附。若作渴，面赤，宜用 当归补血汤 。若误认为火证，投以凉剂，祸在反掌。 人参当归汤 治产去血过多， 血虚 则阴虚，阴虚则生 内热 ，心胸烦满，呼吸短气， 头痛 ，闷乱，晡时转甚。 熟地 人参 当归 身 桂心 麦冬 （各二钱） 白芍 （炒，二钱半...
虚烦者．其人无大热．心中温温欲吐．而又不能吐．致内扰而烦．然名为虚烦．而其证有因于虚者．亦有因于实者．皆邪热传里之候．宜分别施治．有邪热传入少阳而发烦者．经云． 伤寒 五六日．往来寒热．心烦喜呕．或胸中烦而不呕． 小柴胡汤 主之．盖少阳既不可发汗．而里未实又不可下．故以小 柴胡汤 两和其表里．表里俱和．则烦自除矣．又有阳热之气．下陷入胸中．而作虚烦．宜用吐法...
夫虚烦者。心胸烦扰而不宁也。多是体虚。摄养有乖。荣卫不调。使阴阳二气皆有所偏胜也或阴虚而阳盛。或阴盛而阳虚。内经曰。阴虚则 内热 。阳虚则外寒。阳盛则外热。阴盛则内寒。令人虚烦。多是阴虚生内热所致。虚劳之人。肾水有亏。 心火 内蒸。其烦必躁。吐泻之后。津液枯竭。烦而有渴。惟 伤寒 及大病后。虚烦之症。却无 霍乱 。临病宜审之。巢氏病源曰心烦不得寐者。心热也。...
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