疾病的传变_《中医基础理论》_【中医宝典大全】

...与阴阳失调,二者共处于同一机体内,始终处于动态变化之中。 健康与疾病,均是一个动态的概念。疾病的过程就是一个动态变化过程。邪正交争是疾病过程的基本矛盾,它决定着疾病的发生、发展和转归。 中医学在长期发展过程中,逐步形成了系统的完整的对疾病发展规律的认识,即疾病的传变理论。这种理论最早见于《内经》,经历代医家的发展,逐步系统完备起来,成为病机学的重要组成部分。

http://zhongyibook.com/jichulilun/44-8-6.html

三焦病证的传变_中医辩证三焦辩证_【中医宝典】

三焦病证的传变 三焦病证是外感温热病发展过程中的三个不同阶段,临床上既有区别又有联系,也有一般的传变规律。早期常表现为上焦病证,传变多由手太阴肺经开始,进而传入中焦及下焦,这种传变途径称之为顺传。若病邪重,病人体质弱也可逆传心包。有的也可经积极治疗转愈而不传。有的发病即见中焦病证,或即见下焦病证,有的两焦病证同时出现,有的也可病邪侵袭上中下三焦,而同时出现三...

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论虚损传变_《虚损启微》_中医内科书籍_【岐黄之术】

不论阴阳,虚损日久,皆能传变。有谓男子自肾传心肺肝脾,女子自心传肺肝脾肾者,此其说不可信也。《 难经 》云∶损脉为病,一损损于 皮毛 ,皮聚毛落;二损损于血脉,血,不能营于五脏六腑;三损损于肌肉,肌肉 消瘦 ,饮食不为肌肤;四损损于筋,筋缓不能自收持;五损损于骨,骨痿不能起床。反此者,至脉之病也。从上下者,骨痿不能起于床者死。从下上者,皮聚毛落者死。观此上损...

http://qihuangzhishu.com/298/16.htm

疾病的传变_《中医基础理论》在线阅读_【中医宝典】

...与阴阳失调,二者共处于同一机体内,始终处于动态变化之中。 健康与疾病,均是一个动态的概念。疾病的过程就是一个动态变化过程。邪正交争是疾病过程的基本矛盾,它决定着疾病的发生、发展和转归。 中医学在长期发展过程中,逐步形成了系统的完整的对疾病发展规律的认识,即疾病的传变理论。这种理论最早见于《内经》,经历代医家的发展,逐步系统完备起来,成为病机学的重要组成部分。

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病邪胜负传变《灵素节注类编》_【中医宝典】

胜负传变 《灵枢·顺气一日分为四时篇》帝曰∶百病之始生,必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处,气合而有形,得藏而有名。多以旦慧昼安,夕加夜甚,何也?岐伯曰∶四时之气其然。春生夏长,秋收冬藏,是气之常也,人亦应之。以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。朝则 人气 始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始...

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疾病的传变_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...与阴阳失调,二者共处于同一机体内,始终处于动态变化之中。 健康与疾病,均是一个动态的概念。疾病的过程就是一个动态变化过程。邪正交争是疾病过程的基本矛盾,它决定着疾病的发生、发展和转归。 中医学在长期发展过程中,逐步形成了系统的完整的对疾病发展规律的认识,即疾病的传变理论。这种理论最早见于《内经》,经历代医家的发展,逐步系统完备起来,成为病机学的重要组成部分。

http://qihuangzhishu.com/44/132.htm

六经病的传变_《中医诊断学》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

传变是疾病本身发展过程中固有的某些阶段性的表现,也是人体脏腑经络相互关系发生紊乱而依次传递的表现。一般认为:“传”是指疾病循着一定的趋向发展;“变”是指病情在某些特殊条件下发生性质的转变。六经病证是脏腑,经络病理变化的反映,人体是一个有机的整体,脏腑经络密切相关,故一经的病变常常会涉及到另一经,从而表现出合病,并病及传经的病证候。 1。合病 两经或三经同时发...

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泻与痢不同及先后传变_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

泻由水谷不分,病在中焦。痢以脂血伤败,病在下焦。在中焦者,分利脾胃之湿。在下焦者,调理肝肾之伤。若水泻久,则传变而痢脓血,是脾传肾,谓之贼邪,故难愈。若先痢后泻,是肾传脾,谓之微邪,故易瘳。

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影响疾病传变的因素_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

疾病传变虽有——定规律,但由于影响疾病传变的因素很多,所以疾病的传变也是错综复杂的。疾病的传变主要与体质因素,病邪的性质、地域、气候、生活状况、治疗当否等有密切关系。 (一)体质因素 体质对疾病的传变作用,其一是影响正气之强弱,从而影响疾病的发生与传变的速度,素体盛者,一般不易感受病邪,一旦感邪则发病急速,但传变较少,病程亦较短暂;素体虚者,则易于感邪,且易...

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五脏传变皆痰_《幼科释谜》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

李 曰.五脏传变.皆痰为患.盖痰乃风苗.火静则伏于脾.风动则壅于肺.痰火交作.则为急惊.或成嗽痹.痰火结滞.则为痫钓.或为 咳嗽 .痰火来去.则为泻青.皆由 脾湿 而成.所以 惊风 忌纯用风药.当以养血药为使.古方 保元汤 加 白芍 .为慢惊美剂也. 脾肺母子也.二脏俱虚.则生 涎. 涎者.脾肺所出也.涎则流溢在于咽喉.如水鸡之声.喘嗽烦闷.宜 抱龙丸 、 ...

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