...以後灸之，象人兩脛後有距也。《周禮》曰：“久諸牆以觀其橈。”凡久之屬皆从久。舉友切 文一 (久) 從後灸之也。也字今補。久灸㬪韵。火部曰。灸、灼也。灼、灸也。灸有迫箸之義。故以灸訓久。士喪禮。鬲幎、用疏布久之。鄭曰。久讀爲灸。謂以葢塞鬲口...
...以後灸之，象人兩脛後有距也。《周禮》曰：“久諸牆以觀其橈。”凡久之屬皆从久。舉友切 文一 (久) 從後灸之也。也字今補。久灸㬪韵。火部曰。灸、灼也。灼、灸也。灸有迫箸之義。故以灸訓久。士喪禮。鬲幎、用疏布久之。鄭曰。久讀爲灸。謂以葢塞鬲口...
...六书之一,描摹实物的形状造字 pictographic characters 国语辞典 六書之一。根據物體的形象描繪而成文字的造字方法。如「日」為一個圓太陽，「月」為上弦月。 漢．許慎．說文解字序：「二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，...
...終爲極也竆也竟也。乃使冬失其引申之義、終失其本義矣。有𠂂而後有𠔙、冬而後有終。此造字之先後也。其音義則先有終之古文也。从糸。冬聲。職戎切。九部。𠂂，古文終。有而後有，冬而後有終。〖注〗𣊂、𤽘、𣧩、𠔾、𢍐、𣈩、夂，𠀤古文終...
...论》曰：“帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。”在这里《素问》向我们提出一个很重要的疾病观，不是伤风感冒或者某几个疾病与风寒暑湿燥火相关，而是百病，所有的病。外感与它相关，内伤同样与它相关。不内外伤与它相不相关呢？还是...
...古文。而小篆仍之者。檀弓曰。有虞氏瓦棺。夏后氏堲周。殷人棺椁。周人牆置翣。瓦棺、堲周皆以土不以木。易曰。後世聖人易之以棺椁。後世聖人謂黃帝堯舜。然則土棺始於黃帝。堯舜仍之。倉頡造字从匚从久。白虎通云。柩、久也。久不復變也。造字之初。𣃔不从木...
...古文。而小篆仍之者。檀弓曰。有虞氏瓦棺。夏后氏堲周。殷人棺椁。周人牆置翣。瓦棺、堲周皆以土不以木。易曰。後世聖人易之以棺椁。後世聖人謂黃帝堯舜。然則土棺始於黃帝。堯舜仍之。倉頡造字从匚从久。白虎通云。柩、久也。久不復變也。造字之初。𣃔不从木...
...古文。而小篆仍之者。檀弓曰。有虞氏瓦棺。夏后氏堲周。殷人棺椁。周人牆置翣。瓦棺、堲周皆以土不以木。易曰。後世聖人易之以棺椁。後世聖人謂黃帝堯舜。然則土棺始於黃帝。堯舜仍之。倉頡造字从匚从久。白虎通云。柩、久也。久不復變也。造字之初。𣃔不从木...
...古文。而小篆仍之者。檀弓曰。有虞氏瓦棺。夏后氏堲周。殷人棺椁。周人牆置翣。瓦棺、堲周皆以土不以木。易曰。後世聖人易之以棺椁。後世聖人謂黃帝堯舜。然則土棺始於黃帝。堯舜仍之。倉頡造字从匚从久。白虎通云。柩、久也。久不復變也。造字之初。𣃔不从木...
...论曰∶实则谵语，虚则郑声。重（平声。）语也。夫声必有语，语必有声。盖言声则郑，而语则重也。人虚而精神衰乏，不能自主，语言重复絮聒，而声则有类于郑耳。郑声淫，是状其声之哼哼唧唧，颇似淫声。惟冯氏谓声战无力，不能接续，造字出于喉中，为得解。...
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