《脉诀》正_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

《四言脉决》,始自崔紫虚,嗣后校者、纂者颇多,迨至明季李士材《医宗必读》中之所着,固为尽善,而亥豕之,尚有未正,彭也不才,谨陈管见,以俟高明鉴定。 【脉形主病节】“沉弱阴亏”句,“阴”字误刻,当作“阳”字。盖沉弱皆阴脉,有阴无阳,岂非阳亏。况上文有“浮濡阴虚”句,是此句之紧对面,为可征也。注中即作“阴”字解,乃因讹承误。 【奇经八脉节】“尺外斜上,至寸阴维...

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辨成氏再传之_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...不复再传矣.乃成氏云.六日厥阴为传经尽.七日当愈.七日不愈者.再自太阳.传至十二日.复至厥阴为传经尽.十三日当愈.十三日不愈者.谓之过经.其谬矣.善哉马仲化曰.自太阳以至厥阴.犹人从户外.而升堂.而入室也.厥阴复出而传于太阳.奈有少阴太阴少阳阳明以隔之.岂有遽出而传太阳之理乎.仲景太阳篇云.太阳病. 头痛 七日以上自愈者.以行其经尽故也.若欲作再经者.针足...

http://qihuangzhishu.com/944/15.htm

《脉诀》正_《吴医汇讲》_中医医论书籍_【岐黄之术】

《四言脉决》,始自崔紫虚,嗣后校者、纂者颇多,迨至明季李士材《医宗必读》中之所着,固为尽善,而亥豕之,尚有未正,彭也不才,谨陈管见,以俟高明鉴定。 【脉形主病节】“沉弱阴亏”句,“阴”字误刻,当作“阳”字。盖沉弱皆阴脉,有阴无阳,岂非阳亏。况上文有“浮濡阴虚”句,是此句之紧对面,为可征也。注中即作“阴”字解,乃因讹承误。 【奇经八脉节】“尺外斜上,至寸阴维...

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辨《素问》“浊气归心”之_《吴医汇讲》_【中医宝典大全】

...,“脾”字误为“心”字。考《灵枢·阴阳清浊篇》曰∶“受谷者浊,受气者清。”又曰∶“营者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑。”又曰∶“阴清而阳浊。”又曰∶“诸阴皆清,足太阴独受其浊。”夫腑为阳,脏为阴,既曰“诸阴皆清”,则心之受清可知;既曰“足太阴独受其浊”,则浊气归脾之外,更无一脏再受其浊。可知是浊气归脾,《经》文无不印合,窃以为一字之,敢以质诸高明。

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苔藓样结核

苔藓样结核 (lichenoid tuberculid)在1950年首先由Ockuly和Montgomery所描述,比较少见。 苔藓样结核疹的病因 (一)发病原因 Ockuly等根据本病急剧 发疹 、对称分布、 病理 组织区有 结核 样结构,且曾发现有 抗酸杆菌 ,但 接种 阴性,因而认为是一种血行播散性结核。但 结核菌素试验 阴性,病理改变主要是 上皮样...

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脓疱性细菌

脓疱性细菌 (pustular bacterid)由Andrews1941年报道,是机体对 细菌性感染 病灶所引起的一种机体 过敏反应 疹,表现为掌跖对称性、成群 水疱 和 脓疱 。Sachs等认为此病与匐行性 皮炎 是同一 疾病 或同病异型,因此称本病为固定性脓疱性肢端皮炎(acrodematitis pustulose perstans)。 脓疱性细菌...

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结节性梅毒

结节性梅毒 是 三期梅毒 的 症状 表现,多发生于 梅毒感染 后3-4年内,损害好发于 头部 、肩部、 背部 及四肢伸侧。 结节性梅毒疹的原因 是由 苍白螺旋体 即 梅毒螺旋体 引起的,梅毒螺旋体是一种非常复杂的 微生物 ,含有很多 抗原 物质。电镜下梅毒螺旋体的最外层为 外膜 ,外膜内是 胞浆 膜,两者之间是 鞭毛 。 梅毒 常常侵犯 皮肤粘膜 、 骨骼...

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酒渣鼻样结核

酒渣鼻样结核 英文名 rosacea-liketuberculid 别 名 肉芽肿性酒渣鼻 ; 狼疮 样 酒渣鼻 概述 酒渣鼻样结核疹(rosacea-liketuberculid)于1917年由Lewandowsky所命名其临床特点为在颜面发生淡红色或黄褐色 丘疹 鶒 皮肤潮红 充血 流行病学 : 目前没有相关内容描述。 病因 Lewandowsky根据...

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治虚药一十八辨_《理虚元鉴》_【中医宝典大全】

...,三焦成壅塞,所谓实实也。若夫虚劳之病,或气血、阴阳、水火、寒热、上下诸证,与夫火、痰、燥、湿、滞、胀、吐、利、冒厥、烦渴,及胎前、产后、痘、久病、病后,一经虚字,则先后发明,并无异议。庸医不察,执节斋之瞽,以为人参补阳, 沙参 补阴,若补阳则助其火,甚至云虚劳人服参者,必至不救,以致举世畏参如砒鸩,而不敢试,岂不误载! 黄柏 、 知母 禁用。 《丹溪心...

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辨《素问》“浊气归心”之_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

...,“脾”字误为“心”字。考《灵枢·阴阳清浊篇》曰∶“受谷者浊,受气者清。”又曰∶“营者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑。”又曰∶“阴清而阳浊。”又曰∶“诸阴皆清,足太阴独受其浊。”夫腑为阳,脏为阴,既曰“诸阴皆清”,则心之受清可知;既曰“足太阴独受其浊”,则浊气归脾之外,更无一脏再受其浊。可知是浊气归脾,《经》文无不印合,窃以为一字之,敢以质诸高明。

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