...圣王御世，春无愆阳，夏无伏阴，秋无凄风，冬无苦雨。乃至民无夭札，物无疵疠，太和之气，弥满宇宙，安有所谓温疫哉？然而周礼傩以逐疫，方相氏掌之，则温疫之由来久矣。古人元旦汲清泉以饮芳香之药，上已采兰草以袭芳香之气，重涤秽也。后汉张仲景着《...
...凡暑月霪雨之后，日气煦照，湿浊上蒸，人在湿热蒸腾中，感之则暑湿交受；兼溷秽浊之气，人中之，即痧毒也。夫人之正气一虚，暑湿秽浊之邪，俱从口鼻吸入，流布三焦。上乘于心，为中痧；中入于胃，为霍乱；踞于募原，为寒热；归于肠胃，为泄泻。盖暑热之邪，...
...凡暑月霪雨之后．日气煦照．湿浊上腾．人在湿热蒸淫中感之．则暑湿交受．兼溷秽浊之气．人中之．即痧毒也．夫人之正气一虚．暑湿秽浊之邪．俱从口鼻吸入．流布三焦．上乘于心．为中痧．中入于胃．为霍乱．踞于膜原．为寒热．归于肠胃．为泄泻．盖暑湿之邪．...
...所谓温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发也，邪毒渐张，内侵于腑，外淫于经，营卫受伤，诸证渐显，然后可得而治之。方其浸淫之际，邪毒尚在膜原，此时但可疏利，使伏邪易出。邪毒既离膜原，乃观其变，或出表，或入里，然后...
...．疫邪在三焦．散漫不收下之复合．此与治伤寒表里诸法．有何干涉．奈何千年愦愦．试折衷以圣言．从前谬迷．不涣然冰释哉．治法．未病前．预饮芳香正气药．则邪不能入．此为上也．邪既入．则以逐秽为第一义．上焦如雾．升而逐之．兼以解毒．中焦如沤．疏而逐之...
...剧烈，超越人体抗御能力时，人们容易感受六淫而患普通的外感病。而疫气多与灾害性气候条件或社会因素密切相关，季节特点不像六淫那么明显，其致病比火热之邪毒力更强，且常兼挟湿毒秽浊之邪共同为病。 3．侵入途径的区别 六淫多自肌表、口鼻而入；疫气多从...
...暑热盛于湿者．为暑温．（暑温即受暑也．若过时而发．则为伏暑．）长夏初秋湿盛于热者．为湿温冬令过暖．阳不潜藏．则为冬温．秽厉传染．家家如是．如徭役然．是为温疫．秽浊太甚．诸温夹毒．则为温毒．以上各证．名目甚繁．而究其治法．只须细审温邪之兼湿...
...暑热盛于湿者．为暑温．（暑温即受暑也．若过时而发．则为伏暑．）长夏初秋湿盛于热者．为湿温冬令过暖．阳不潜藏．则为冬温．秽厉传染．家家如是．如徭役然．是为温疫．秽浊太甚．诸温夹毒．则为温毒．以上各证．名目甚繁．而究其治法．只须细审温邪之兼湿...
...又称“瘟疫”。是感受疫疠之邪而发生的多种急性传染病的统称。其特点是发病急剧，病情险恶，有强烈的传染性，易引起大流行，常见的有两类：一是湿热秽浊之疫，以恶寒壮热、头痛身痛、苔白如积粉、脉数等为主症。一是暑热火毒之疫，以高热、烦燥、头痛如劈、...
...读伤寒书不足以治瘟疫不读伤寒书亦不足以治瘟疫论 读伤寒书当先观阳症论 舍病治因论 瘟疫统治八法 解毒 针刮 涌吐 熨 熨法 助汗 除秽 宜忌 符咒 善后 瘟疫六经治法 太阳经 阳明经 少阳经 太阴经 少阴经 厥阴经 瘟症杂症治略 衄血 吐血...
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