孝廉臧茗泉老先生，脉左弦数，右寸弱，关大，重则滑，右尺微。原以疟后复伤饮食，大便泻而变痢，一日夜虽只五六行，皆 积滞 无粪，腹疼后重难安。午未后 发热 ，至天明始退，此夏伤于暑而秋为疟痢也。其热仍疟之余邪，当先 解散 ，然后以补剂投之，则大便自愈矣。与神授 香连丸 一服。服讫，腹中 肠鸣 ，须臾大便行，且较前更多，方有粪下。改以 白芍药 四钱， 泽泻 、 黄...
...鳌按．汤氏治骨蒸热．用 生犀散 、 地骨皮散 、 七宝散 、 金莲饮子 ．殊为妥协．存参． 有小儿热症．用表里药后．其热俱退．既乃复热者．为余热也．推其原．乃表里俱虚．而阳浮于外．阴伏于内．所以又 发热 ．宜用温平药和其里．则体热自除． 钱氏白术散 去 木香 加 扁豆 水煎．及黄 六一汤 、 安神散 ．自然平复． 龚信曰．热有作止．每日应时而发．谓之 潮热 ...
...如痫者，论治不出化痰清热镇心，然气血大虚之后，风火多由假象，宜多从根本治之，先天肾不足者， 地黄丸 料主之；后天心脾不足者，十全汤主之。 夫余热者，本虚热也。盖痘毒一解，则阴阳俱虚，痘后犹产后也。所谓火从空发之义，其热多发于午后，但观两脸赤色，是其候也。虚甚则发热，热甚则谵语烦，理之必然，切不可误作热治，此虚阳动作，谓之强阳，前后宜以 保元汤 ，合 四物汤 ...
孝廉臧茗泉老先生，脉左弦数，右寸弱，关大，重则滑，右尺微。原以疟后复伤饮食，大便泻而变痢，一日夜虽只五六行，皆 积滞 无粪，腹疼后重难安。午未后 发热 ，至天明始退，此夏伤于暑而秋为疟痢也。其热仍疟之余邪，当先 解散 ，然后以补剂投之，则大便自愈矣。与神授 香连丸 一服。服讫，腹中 肠鸣 ，须臾大便行，且较前更多，方有粪下。改以 白芍药 四钱， 泽泻 、 黄...
黄疸二十八候 ，证名。见《 诸病源候论 . 黄病 诸候》。即 黄疸 候、 急黄 候、 黄汗 候、 犯黄 候、 劳黄 候、 脑黄 候、 阴黄 候、 内黄 候、 行黄 候、 癖黄 候、噤黄候、 五色黄 候、 风黄 候、因黄发血候、因黄发痢候、因黄发痔候、因黄发癖候、因黄发病后 小便 涩兼 石淋 候、因黄发吐候、黄疸候、 酒疸 候、 谷疸 候、 女劳疸 候、 黑疸...
（灵枢师传篇） 黄帝曰∶本藏以身形支节 肉，候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人、临朝即位之君而问焉，谁可扪循之而后答乎？ （本藏，即前本经篇名。扪，摸也。循，摩也。言王公之尊贵，谁可得而摩摸？将何所据而相答也？扪音门。 ，劬允切。）岐伯曰∶身形支节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。黄帝曰∶五脏之气阅于面者，余已知之矣，以支节知而阅之奈何？（身形支节，与面不同，此欲...
①探测，诊察。《灵枢·四时气》：“气口候阴，人迎候阳也。”《灵枢·五变》：“人之善病消瘅者，何以候也。” ②看视。《灵枢·五癃津液别》：“耳为之（口斥），目为之候。” ③观测，察验。《素问·八正神明论》：“八正者，所以候八风之虚邪，以时至者也。”又：“凡刺之法，必候日月星辰，四时八风之气，气定乃刺之。” ④征兆，征象。《素问·病能论》：“阳明者，常动，巨阳、...
（灵枢师传篇） 黄帝曰∶本藏以身形支节 肉，候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人、临朝即位之君而问焉，谁可扪循之而后答乎？ （本藏，即前本经篇名。扪，摸也。循，摩也。言王公之尊贵，谁可得而摩摸？将何所据而相答也？扪音门。 ，劬允切。） 岐伯曰∶身形支节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。黄帝曰∶五脏之气阅于面者，余已知之矣，以支节知而阅之奈何？ （身形支节，与面不同，...
...时下，则成大病，病成则难疗矣。凡下，四味紫丸最善，虽下不损人，足以去疾，若四味紫丸不得下者，以 赤丸 下之， 赤丸 不下，当倍之，若已下而有余热不尽，当按方作 龙胆汤 ，稍稍服之，摩 赤膏 ，风痫亦当下之后，以 猪心 汤下之。惊痫但按图灸之，及 摩膏 ，不可大下也，何者，惊痫，心气不定。下之内虚，益令甚耳，惊痫甚者，特为难治如养小儿，尝慎惊，勿令儿闻大声，抱...
道家书籍“二候”词语解释 一阳初动之时，称为一候。此时药苗尚嫩，故不可采。而至其炁渐生，最为盈盛之时，犹如十五之月亮，正是圆满之候，乃为不老不嫩之时，称为二候，此时正可采药。 王重阳《五篇灵文》：“乾甲即十五日是也，此日圆满，乾坤之时也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已现、三阳已备之时，月圆满于甲方，应乾之象，恐其金逢望远。正是日月重明之际，再得药之候，二候得药也...
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