□ 王长荣 厦门大学医学院 气虚怎可生热？从阴阳学说分析， 气属阳，阳虚当生寒，何来之热？阳虚阴盛时，阴盛格阳，可见真寒假热之证。然气虚毕竟不是阳虚，气虚乃阳虚之渐，因而气虚是不会产生阴盛格阳的假热证的。 中医基础理论 论述气虚生热甚少，或述而不详，以至对其产生的原因和机理至今不甚明了。 “气虚生热”理论最早渊源于《内经》，在《素问·调经论》中就提出因劳倦太
麦味与 人参 ，保肺清心治暑淫。气少汗多兼口渴，病危脉绝急煎斟。（ 人参 五分八分， 五味子 九粒。人参大补肺气， 麦冬 甘寒润肺， 五味 酸收敛肺，并能 泻火 生津。盖心主脉，肺朝百脉，补肺清心，则气充而脉复。将死脉绝者服之，能令复生。夏月火旺烁金，尤宜服之。）
麦味与 人参 ，保肺清心治暑淫。气少汗多兼口渴，病危脉绝急煎斟。（ 人参 五分八分， 五味子 九粒。人参大补肺气， 麦冬 甘寒润肺， 五味 酸收敛肺，并能 泻火 生津。盖心主脉，肺朝百脉，补肺清心，则气充而脉复。将死脉绝者服之，能令复生。夏月火旺烁金，尤宜服之。）
治热伤元气，肢体倦怠， 气短 口渴，汗出不止，或金为火制水失所生，而致 咳嗽 喘促，肢体痿弱，脚软眼黑等症。 人参 （五钱） 麦冬 五味 （各三钱） 水煎服。
□ 毛进军 河南省驻马店市第四人民医院 笔者临证辨治时，常常据证将半夏与附子同用，不仅疗效较好，也从未出现过任何毒副作用，而这样配伍，似乎违反了中药所谓“十八反”中的“乌头反半夏”之说，也有药师质疑，须签字才能调配。但实际上，附子并不等同于乌头，二者虽然关系密切但却是两味药，药性与毒性皆有一定的区别，附子是乌头块根上所附生的子根，功能为回阳救逆，补火助阳，逐
苦肉计：人们都不愿意伤害自己，如果说被别人伤害，这肯定是真的。己方如果以假当真，敌方肯定信而不疑。这样才能使苦肉之计得以成功。此计其实是一种特殊作法的离间计。运用此计，“自害”是真，“他害”是假，以真乱假。己方要造成内部矛盾激化的假象，再派人装作受到迫害，借机钻到敌人心脏中去进行间谍活动。 周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。这已是尽人皆知的故事了。两人事先商
美人计，语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”意思是，对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。就象本计正文所说，对兵力强大的敌人，要制服它的将帅；对于足智多谋的将帅，要设法去腐蚀他．将帅斗志衰退，部队肯定士气消沉，就失去了作战能力。利用多种手段，攻其弱点，己方就能顺
调虎离山，此计用在军事上，是一种调动敌人的谋略。它的核心在一“调”字。虎，指敌方，山，指敌方占据的有利地势。如果敌方占据了有利地势，并旦兵力众多，防范严密，此时，我方不可硬攻。正确的方法是设计相诱，把敌人引出坚固的据点，或者，把敌人诱入对我军有利的地区，这样做才可以取胜。 东汉末期，北边羌人叛乱。朝廷派虞诩平定叛乱，虞诩的部队在陈仓崤谷一带受到羌人阻截。这时
黄帝之《内经》，仲景之《 伤寒 论》，吾国医学典籍中之圣经也。然其立言词简而旨深，非细绎全文，潜心体会，举一而反三，鲜能窥其堂奥。若断章取义，或以词害意，则差之毫厘，谬以千里矣。 《素问 热论》云∶人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。此病热者，证候也，非病名也，谓伤寒实时 发热 者也。 盖寒邪薄于肌肤，阳气不得发越，乃反怫郁，而为病热。标热而本寒，阴精未伤，
治 金疮 、杖疮等症， 发热 体倦， 气短 。或汗多作渴，或溃后睡卧不宁，阳气下陷，发热烦躁。若六七月间，湿热大行，火土合病，令人 脾胃虚弱 ，身重气短。或金为火制，绝寒水化源，肢体痿软，脚欹眼黑。并宜服。 人参 （五钱） 五味子 （一钱） 麦门冬 （一钱） 用水煎服。
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